恭迎阿弥陀佛诞辰——十方佛净土，阿弥陀第一
南無西方极乐世界阿弥陀佛（三称）
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
农历十一月十七日，恭迎阿弥陀佛诞辰。敬请大众，护生慈心不杀、素食、供养三宝、礼佛、诵经、禅修、供灯、供花、行善等，以至诚心念诵阿弥陀佛的圣号，福增无量，诸事吉祥，所求如意!
一、户户弥陀佛，人人念弥陀
二千五百多年前，佛教自古印度传入中国后，十方诸佛净土的法门在民间广为流传，从早期的东方妙喜世界（或妙乐国土）阿閦佛净土、兜率弥勒菩萨净土、西方极乐世界阿弥陀佛净土、药师佛琉璃光净土等，随着佛教中国本土化，至今中国民间盛行着“家家弥陀佛，人人念弥陀”的西方极乐世间净土信仰。
二、十方佛净土，阿弥陀第一
我们阅读佛教经典，会发现佛菩萨的净土是殊胜圆满而不同的。例如：阿閦佛土与《大般若经》、《维摩诘经》等有密切关系，着重在菩萨的广大修行而智证如如。弥勒菩萨的兜率净土与《弥勒上生经》、《弥勒下生经》等，着重在娑婆五浊恶世来实现，建设理想的人间净土。最殊胜的是西方极乐世界阿弥陀佛净土，与《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，以及《华严经‧入法界品》末说：普贤菩萨十大愿王，导归极乐！
大乘佛教经典，广说十方净土，但特别着重西方阿弥陀佛的极乐净土。阿弥陀的西方净土，可说是大乘佛教净土思想最圆满的归结。阿弥陀佛的无量光，在人类的眼中就如太阳的光明，照亮一切万物，照亮一切众生，是永恒的究竟的大光明藏。西方极乐净土，代表着佛果的究竟的清净庄严。
三、无量光佛，无量寿佛
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，梵语amita，意译无量，就说无量佛。阿弥陀译为无量，以菩萨无量的大愿大行，如《华严经》所说的普贤十大愿行，庄严佛果功德，一切是无量不可思议的。
在梵语amita的后面，附加âbha—amitâbha，译义成无量光。《观无量寿佛经》中第一观是落日观，逐次观水、观地、观园林、房屋，观阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨等，这是阿弥陀佛的依正庄严，即依无量光而生起显现。
在梵语amita后面，附加âyus—amitâyus，译义即是无量寿。佛的寿命，是无量无边的，佛的常住、无量寿，也是一切佛所共同的。总之，阿弥陀佛包含了无量、无量寿、无量光，着重佛的果德。所以xiu阿弥陀佛净土，为佛果的究竟圆满；阿弥陀佛国，重在果德的光寿无量。我们学习佛陀教法，从佛经中知道：佛法是平等的，十方一切诸佛所证悟的福德、智慧、大悲、大愿，一切是平等的，圆满的。
四、殊胜的弥陀圣号Amitâbha
自从西方极乐世界弥陀净土法门在中国盛行以来，称念“阿弥陀佛”圣号是汉传佛教徒的习惯。那么，除了汉文的称念之外，世界各国的佛教徒，到底念不念“阿弥陀佛”呢？
1999年9月，我留学澳洲悉尼的第一个星期，在街上就遇见了一群人，穿着印度式的衣服，头发周围全剃光，中间留着一个小辫子，一人拿着打击的法器，一个人背着一个鼓，大家边走边唱边跳：Amitâbha、Amitâbha、Amitâbha……等他们停下来时，我问一人：Are you sing song Amitâbha？你唱的是阿弥陀佛？
他答：yes！
他问：where are do you come from？Are you Buddhist nun？you know Amitâbha?你从何处来？你是佛教出家尼师吗？你知道阿弥陀佛？
我答：I am from china，I am Buddhiat nun，I know Amitâbha
接着，他说：他来自印度，每天都念阿弥陀佛。
现在这些念“Amitâbha”的人，在悉尼的街上偶尔可以遇见，若有缘，大家不妨去澳洲、或者印度一见其唱“ Amitâbha”的风采。
另外，我在泰国留学时，有个学生来自尼泊尔，一次，他展示才艺时，唱的是非常好听的赞颂“Amitâbha”。后来，他告诉我：他们全家是佛教徒，专念阿弥陀佛，其传承最早源自佛陀教导。他们认为阿弥陀佛就如“sun太阳”一样无量光、无量寿。
五、念佛名号，殊胜圆满
学佛者当以清净心、恭敬心、慈悲心，一心一意，称念诸佛菩萨名号，忏悔业障，福慧增长。念佛功德利益归纳有十种：
一、常得一切天神隐形守护；
二、常得一切菩萨常随守护；
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人；
四、念佛人光明烛身，四十里遥，一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
在阿弥陀佛诞辰，让我们一起来称念阿弥陀佛名号，发菩提心，上求佛道，下化众生。最后，祈愿十方诸佛菩萨加被一切众生离苦得乐！
后记：
这是一篇去年的旧文，由于有人理解错了阿弥陀佛的净土法义，以为在娑婆世界学佛就只有一尊阿弥陀佛，没有其他十方佛。有人认为：学佛的人，不用跟随本师释迦牟尼佛学习，不需要戒、定、慧三学，也不需要认识人生苦、空、无常、无我的道理，一味地逃避现实人生，只念阿弥陀佛名号，求往生极乐世界，希望永远呆在弥陀净土。却不知往生弥陀净土的深意，等于是去“佛国净土留学”，并不能永远呆在极乐世界，以此逃避自己当初求生弥陀净土时，发愿救度苦难众生的誓愿……这些都是对弥陀净土法门的最大误会。行者之所以念佛发愿求生弥陀净土，蒙佛接引到西方极乐世界随佛修行。等修行成就后，要倒驾慈航，回娑婆世界，度化苦难众生。当然，那种急求往生极乐世界而忽略现实人生的逃避者，与人间佛陀倡导建设人间净土的教导背道而驰。为此，特别刊载旧文，以作回应。愿弥陀的悲心，不再被人误会！愿弥陀的悲愿，真实地传播到人间，利于一切苦难众生！
释行愿 2018、1、2
————————————————
版权所有，请尊重知识产权。欢迎转载，未经作者同意，不得更改，违者必究！
相关其它阅读：
【山门常衍，勿忘世上苦人多】——纪念一代高僧妙湛老和尚圆寂二十二周年
【护教】失实失范失德的清华大学蒋劲松副教授，何时停止煽动佛门内斗？
【评论】遗骸崇拜伪舍利借佛敛财，辱佛欺祖诓众生依法严惩——关于“真容寺梦老舍利的声明”解读
【评论荟萃】花儿正在绽放，谁来为她站岗？——幼儿园虐童案的启示
重磅 | 《关于办理侵犯公民个人信息刑事案件适用法律若干问题的解释》
【护教】请宝鸡市统战部、民宗局慎重对待“第三届佛教义学研讨会”函
【护教】请宝鸡市统战部、民宗局慎重对待“第三届佛教义学研讨会”函
学诚会长：深入学习贯彻党的十九大精神，推动新时代中国佛教健康发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量
佛学论文：
【问佛访道】人類於感官現量和意現量是怎樣來認知世界的，其認知的心路過程如何？（一）
【问佛访道】人类于现量和意现量是怎样来认知世界，其认知的心路过程如何？（二）
【问佛访道】人类于现量和意现量是怎样来认知世界，其认知的心路过程如何？（三）
佛菩萨诞
忆佛念佛：
佛经导读：
【佛经导读】——《地藏经》的宗旨
【佛经导读】-《地藏经》缘起与概说
【佛经导读】八支圣道导向苦止息，三转四谛证无上菩提——《转法轮经》导读
慈心遍法界，善意满人间 —《慈经Mettà Suttaṃ》导读
东方医王大愿妙难量，护佑众生消灾降吉祥——《佛说药师如来本愿经》导读
信愿行具足往生弥陀净土，花开见佛菩萨众倒驾慈航——《阿弥陀经》导读
【佛经导读】不无空非说缘起，照天耀地菩提心——《金刚经》导读之一
【佛经导读】正直捨方便，但说无上道—《法华u经·方便品》导读之二
【佛经导读】化盲从信仰为智慧，从烦恼苦痛中解脱—《卡拉玛经》导读
吉祥人生，安祥生命——《吉祥经》导读
【修慈】慈心遍法界，善意满人间——《慈经》讲座之三慈的功德利益
【吉祥人生，安祥生命】系列讲座之—恭诵《吉祥经Maṅgala Suttaṃ》
云水随笔：
【随笔】莫道出家容易得，皆因累世种菩提——给禅修道友的一封信
【佛在人间】释尊说法和佛经结集处——王舍城（Rāja-gha）
杂文荟萃：
行愿法师： 建寺安僧风范千古，不舍众生乘愿再来——悼念常应法师
佛教历史：
【佛史】部派佛教之南传上座部纲要书《清净道论》——《印度佛教史》课程十
【佛史】部派佛教与南传佛教传承及大乘佛教萌芽——《印度佛教史》课程九
【佛史】佛教在印度的发展，佛经结集与僧团分化——《印度佛教史》课程八
【读史】悟了什么？悉达多太子在菩提树下——《印度佛教史》课程六
【读史】人间佛教导师佛陀生日是初八还是十五？——《印度佛教史》课程五
【读史】古印度本土民族、文化、信仰、修行与佛教——《印度佛教史》课程三
【读史】雅利安文明与印度佛教产生的背景——《印度佛教史》课程二
清净声呗：
【禅韵】Island of the Self心中岛屿——自洲自依、法洲法依、不异洲不异依
【问佛访道】赞佛功德殊胜行，自利利他皆吉祥—称赞佛陀十大名号
护教护法：
辱僧鞭尸谁之过？——由“万贤法师在闽南o佛学院校友群骂人”引发的思考
是欺师灭祖还是佛门阿Q？ ——读净旻法师《评议印顺法师‘大乘非佛说’》
佛印：学习能忍法师“‘印老大乘发展论’论理中的十点思考”感悟
【护教】向钱看何惧千夫指，昧良心顽抗反投诉——宝应县佛协强拆静修6庵、害死大士庵尼师与宁国寺僧人实名举报信
台湾《弘誓》145期专辑： 內斗內行，外斗外行的「批印」风潮
法华义辩：
【评论荟萃】宁可千年不开悟，不可一日被人误一一评索达吉堪布讲《六祖坛经释》误人误己误祖师
佛门 礼仪：