【问答】看相算命与佛教啥关系？——百劫修相好，佛三十二相

Original 行愿法师法界行愿 2022-12-24

南無本师释迦牟尼佛（三称）

赞佛偈

佛面犹如净满月，

亦如日月放光明；

圆光普照于十方，

慈悲喜舍皆具足。

生活中常遇到这样的人：跑到佛寺找出家人看相、算命、八卦、紫微斗数……

诸君一定误会了佛教，佛陀正法教导佛弟子，不得看相、算命、占卜等邪命为生，出家僧尼不得违背佛陀教诫。

然而，佛像清净庄严，令有缘众生赞叹、欢喜、敬仰。既然佛像如此庄严，为何不能让佛弟子看相算命呢？因为看相算命与相好庄严的因果违背，不符合因果。佛陀相好庄严是多生累劫修习六波罗蜜——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，以无量慈悲与智慧普度众生，福慧资粮圆满，成就无上正等正觉的大菩提，证悟圆满成佛，所得的三十二相、八十种好。

有人又问：佛陀相好庄严，到底有那些？

答：关于佛陀好相，佛经记载说：三十二相，八十种好。现在简介如下：

三十二相：

梵语dvātriṃśanmahā-puruṣa-lakṣaṇāni，巴利语dvattiṃsa mahā-purisa-lakkhaṇāni，是转轮圣王及佛之应化身所具足之三十二种殊胜容貌与微妙形相。又称三十二大人相、三十二大丈夫相、三十二大士相、大人三十二相。略称大人相、四八相、大士相、大丈夫相等，与八十种好合称“相好”。据《大智度论》卷四，介绍三十二相如下：

1、足下安平立相（梵su -pratiṣṭhita-pāda）或足下平满相、两足掌下皆悉平满相，是足底平直柔软，安住密着地面之相。佛于因位行菩萨道时，修六波罗蜜所感得的妙相，表引导利益之德。

2、足下二轮相，又作千辐轮相，足心现一千辐轮宝之肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表照破愚痴与无明威德。另指手足轮相（梵cakrāṅkita -hasta-pāda-tala）手掌轮相。

3、长指相（梵dīrghāṅguli）指纤长相、指长好相、纤长指相，两手、两足都纤长端直之相。由恭敬礼拜诸师长，破除憍慢心所感得之相，表寿命长远、令众生爱乐归依之德。

4、足跟广平相（梵āyata-pāda-pārṣṇi）足跟圆满相、足跟长相、脚跟长相。足踵圆满广平，由持戒、闻法、勤修行业而得之相，表化益尽未来际一切众生之德。

5、手足指缦网相（梵jālāvanaddha-hasta-pāda ）指间雁王相、俱有网鞔相、指网缦相。手足一一指间，皆有缦网交互连络之纹样，如雁王张指则现，不张则不现。由修四摄法、摄持众生而有。能出没自在无碍，表离烦恼恶业、至无为彼岸之德。

6、手足柔软相（梵mṛdu-taruṇa-hasta-pāda-tala ）手足如兜罗绵相、手足细软相，是手足极柔软，如细劫波毳之相。以上妙饮食、衣具供养师长，或于父母师长病时，亲手为其拭洗等奉事供养而感得之相，表佛以慈悲柔软之手摄取亲疏之德。

7、足趺高满相（梵ucchaṅkha-pāda）足趺隆起相、足趺端厚相、足趺高平相，是足背高起圆满之相。佛于因位修福、勇猛精进感得之相，表利益众生、大悲无上之内德。

8、伊泥延相（梵aiṇeya-jaṅgha ）鹿王相，股骨如鹿王之纤圆，往昔专心闻法、演说所感得之相，表一切罪障消灭之德。

9、正立手摩膝相（梵sthitānavanata -pralamba-bāhutā）垂手过膝相、手过膝相、平住手过膝相。就是立正时，两手垂下，长可越膝。此相由离我慢、好惠施、不贪着所感得，表降伏一切恶魔、哀愍摩顶众生之德。

10、阴藏相（梵kośopagata-vasti-guhya）马阴藏相、阴马藏相、象马藏相，是男根密隐于体内如马阴（或象阴）之相。此相系由断除邪淫、救护怖畏之众生等而感得，表寿命长远，得多弟子之德。

11、身广长等相（梵nyagrodha -parimaṇḍala）身纵广等如尼拘树相、圆身相、尼俱卢陀身相。指佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树。以其常劝众生行三昧，作无畏施而感此妙相，表无上法王尊贵自在之德。

12、毛上向相（梵ūrdhvaṃ -ga-roma）毛上旋相、身毛右旋相，即佛一切发毛，由头至足皆右旋，其色绀青、柔润。此相由行一切善法而有，能令瞻仰之众生，心生欢喜，获益无量。

13、一一孔一毛生相（梵ekaika-roma-pradakṣiṇāvarta ），毛孔一毛相、孔生一毛相、一一毛相、一孔一毛不相杂乱相。即一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香气。乃由尊重、供养一切有情、教人不倦、亲近智者、扫治棘刺道路所感之妙相，蒙其光者，悉能消灭二十劫罪障。

14、金色相（梵suvarṇa-varṇa）真妙金色相、金色身相、身皮金色相。指佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严之妙金台。此相系以离诸忿恚，慈眼顾视众生而感得。此德相能令瞻仰之众生厌舍爱乐，灭罪生善。

15、大光相，又作常光一寻相、圆光一寻相、身光面各一丈相。佛之身光任运普照三千世界，四面各有一丈。此相以发大菩提心，修无量行愿而有，能除惑破障，表一切志愿皆能满足之德。

16、细薄皮相（梵sūkṣma -suvarṇa-cchavi）皮肤细软相、身皮细滑尘垢不着相，即皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。以清净之衣具、房舍、楼阁等施与众生，远离恶人，亲近智者所感得之相，表佛之平等无垢，以大慈悲化益众生之德。

17、七处隆满相（梵saptotsada）七处满肩相、七处隆相。指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉皆隆满、柔软。此相系由不惜舍己所爱之物施予众生而感得，表一切众生得以灭罪生善之德。18、两腋下隆满相（梵citāntarāṃsa）腋下平满相、肩膊圆满相。即佛两腋下之骨肉圆满不虚，佛予众生医药、饭食，又自能看病所感之妙相。

19、上身如狮子相（梵siṃha -pūrvārdha kāya），又作上身相、师子身相、身如师子相。指佛之上半身广大，行住坐卧威容端严，一如狮子王。佛于无量世界中，未曾两舌，教人善法、行仁和，远离我慢而感得此相，表威容高贵、慈悲满足之德。

20、大直身相（梵ṛjugātratā）身广洪直相、广洪直相、大人直身相。谓于一切人中，佛身最大而直，以施药看病，持杀、盗戒，远离憍慢所感；能令见闻之众生止苦、得正念、修十善行。

21、肩圆好相（梵su -saṃvṛta-skandha ）肩圆大相、两肩平整相。即两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相，由造像修塔，施无畏所感得，表灭惑除业等无量功德。

22、四十齿相（梵catvāriṃśad -danta）口四十齿相、具四十齿相。指佛具有四十齿，一一皆齐等、平满如白雪，此相由远离两舌、恶口、恚心，修习平等慈悲而感得，常出清净妙香；此一妙相能制止众生之恶口业，灭无量罪、受无量乐。

23、齿齐相（梵sama -danta）齿密齐平相、诸齿齐密相，诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。以十善法化益众生，复常称扬他人功德所感之相，表能得清净和顺、同心眷属之德。

24、牙白相（梵suśukla-danta）四牙白净相、齿白如雪相。即四十齿外，上下亦各有二齿，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚，以常思惟善法，修慈而感得此相。此妙相能摧破一切众生强盛坚固之三毒。

25、狮子颊相（梵siṃha-hanu）颊车相、颊车如狮子相，即两颊隆满如狮子颊，见此相者，得除灭百劫生死之罪，面见诸佛。

26、味中得上味相（梵rasa -rasāgratā）得上味相、常得上味相、知味味相，指佛口常得诸味中之最上味。由见众生如一子，以诸善法回向菩提感得之相，表佛之妙法能满足众生志愿之德。

27、大舌相（梵prabhūta-tanu-jihva）广长舌相、舌广博相、舌软薄相。即舌头广长薄软，伸展则可覆至发际，是发弘誓愿心，以大悲行回向法界而感之相；观此相，则灭百亿八万四千劫生死罪，而得值遇八十亿之诸佛菩萨受记。

28、梵声相（梵brahma-svara）梵音相、声如梵王相。即佛清净之梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音，由说实语、美语，制守一切恶言所得之相；闻者随其根器而得益生善，大小权实亦得惑断疑消。

29、真青眼相（梵a bhinīla -netra）目绀青色相、目绀青相、绀眼相、绀青眼相、莲目相。即佛眼绀青如青莲花。由生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得之相。

30、牛眼睫相（梵go -pakṣmā）眼睫如牛王相、眼如牛王相、牛王睫相，指睫毛整齐而不杂乱。此相由观一切众生如父母，以思一子之心怜愍爱护而感得。