【佛门礼仪】在家八关斋戒，受者注意事项
南無本师释迦牟尼佛（三称）
今日农历六月十四，明日六月十五。
诸佛子！
人生难得，佛法难闻。
《法句经·无常品》说：
如河驶流，往而不返，
人命如是，逝者不还。
是日已过，命亦随减，
如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，
但念无常，慎勿放逸！
——题记
编者按：
今日有善友问：“八关斋戒”是否属于出世解脱生死的修行方法？为此，笔者摘抄修改中的《佛门礼仪·八关斋戒》与大众分享。
八关斋戒是了脱生死的门径，是修习解脱生死出世的正因，是佛陀为在家佛弟子制定的临时体验出家修道生活一日一夜的戒律。
由于在家人俗务繁忙，于红尘中没时间修行。于是，佛陀悲愍众生，为适应在家人生活的特点而制定了八关斋戒，让在家人能够有机会过一日一夜出家人的清净修行生活，种下出世善因。
八关斋戒受持的时间是一日一夜，一般都在每月六斋日——农历每月初八、十四、十五、甘三、廿九、三十日（逢小月改为廿八、廿九日）受持，也可由信众自行决定时间。
每逢斋日在家佛弟子到寺院里，受一日一夜的八支净戒。受持八关斋戒的在家弟子，称为一日一夜优婆塞、一日一夜优婆夷，译义为“近住”，是近圣者阿罗汉而住的男居士、女居士。下面，请看简述。
最后，祈愿佛陀正法久住，僧伽和合，众生离苦得乐！
释行愿 合十
今日，笔者继续与大众一起分享“八关斋戒”内容。
上次给大众简略介绍了，一日一夜在家佛弟子受持的“八关斋戒”，这里要补充说明一下，受持“八关斋戒”者，需要注意如下事项：
1、依佛教诫“八关斋戒”受持的时间，仅限一日一夜。如有人要继续受持“八关斋戒”，必须每日受持八关斋戒结束之后，再重新受八关斋戒。
2、“八关斋戒”不得仅受持白天，夜间不守持；也不得仅守夜间，白天不守，必须一日一夜严格持守。
3、“八关斋戒”以持戒为体、为主、为本、为要，前八条为戒，后一条为“斋”——过午不食戒。
注意：“斋”不是汉传佛教中，一般世俗不懂佛戒之人，认为的“吃素”，而是“过午不食戒”。
4、“八关斋戒”受戒地点：在家男众、女众可在寺院分区，修道持戒。
5、受戒时间：以受戒斋日的清晨为佳，最迟也应在午前。如果午前有事不能受，但作意念，午后补行仪式也可以。
6、“八关斋戒”的舍戒问题：因八关斋戒的时间限制是一日一夜，受了之后，无须舍。假如在一日一夜之中，有其它逆因缘于某条戒甚至全部不能守持时，舍戒很方便，只要对一位听懂话的人说就可以。
7、受了八戒的男居士、女居士可称为“近住男”、“近住女”。
什么是“近住”？其意是亲近解脱生死的圣者阿罗汉，住在圣者阿罗汉身边的在家修行者。
8、“八关斋戒”二种受法：
（1）传戒师授：家住佛寺附近的居士有条件到佛寺去亲近比丘、比丘尼。如果他们要受持八关斋戒，应当以至诚之心礼请一位戒行清净具格传戒的比丘、比丘尼请求受三皈依与八关斋戒。
（2）自授：由于自己所住的地方非常偏远，既没有佛寺也没有比丘、比丘尼，而自己又非常想受持在家人“八关斋戒”。根据佛陀的教法，则可以于释迦牟尼佛像前恭敬地按照八关斋戒仪轨自受。
9、南传佛教的在家信众，若要受持八关斋戒，依佛教戒律的斋日，到附近的佛寺，如法依尊者教授进行受戒。
10、汉传佛教在家众，若受持“八关斋戒”，当依佛教诫，在佛寺由戒律如法具格的比丘、比丘尼师，如法传授“八关斋戒”。在家居士需要根据佛寺的安排，携带自己的海青和缦衣以备用受戒。
关于“八关斋戒”的内容，请继续收看下篇文章，感恩分享，祝法喜充满！
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