《法华经·普门品》导读：色身三昧化阎浮，普门示现度群迷

Original 释行愿法界行愿 2022-12-24

南無大悲观世音菩萨（三称）

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编者按：

今日2020年8月4日星期二，农历六月十五。大乘佛教国土众弟子等遵佛制，礼佛、供僧、诵经、念佛、禅坐、素食，听经闻法，正知正见，修诸善业，培福增慧。

有善信问：“我在家学佛该如何修行？下手处在哪？”

答：请遵佛制戒律，在家学佛，受持三皈、五戒、八戒、菩萨戒。佛弟子“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”

有人学佛几十年，从不用心善待自己，既不慈悲自己也不慈悲众生，更不爱惜自己生命。似乎其大脑长在别人身上一样，依赖、懒惰，不动脑筋，不长智慧，更不从自身下手，减少自己的贪、瞋、痴烦恼，“自净其意”。之所以神棍、流氓、骗子都欢喜你，因为你的大脑都跑到他们的肩膀上去了。每遇变故受恶报时，就急呼大喊“观音菩萨救命”，却不从因上下手。须知“凡夫畏果，菩萨畏因”。

学佛修行要深信因果，既然不信因果，你还要问什么？每天时时刻刻你的心都在狂想，妄念纷飞入猴子一样乱蹦乱跳，不停地撒种，种下恶因。因缘和合，谁会受恶报呢？请你认真地想一想吧！

狂心不歇，心随念起，增长贪、瞋、痴，害人又害己，苦的是你自己。不过，遇到危难时，有人会喊“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。也好，总比那些堕落地狱、饿鬼道受恶报者，连观音菩萨名号都喊不出的人更幸运些。

面对无常的生命，我们要了解苦的根源，生命由名色法构成，自净其意。三十年前我诵《法华经》，其中《普门品》有一句话给我启示很深：“心念不空过，能灭诸有苦”。在此，就把它转赠给你，愿你时时慈悲智慧，自净其意，从善如流，离苦得乐。下面，笔者把为《世界佛教》所写的《法华经·普门品》导读，供养佛菩萨，供养诸师友。深深地祝福有缘阅读本文者，法喜无量，法喜充满。

最后，祈愿佛陀正法久住，僧伽和合，一切有情趋向正法，离苦得乐。愿世界和平，国运昌隆，远离病毒，远离灾难，人人安乐，吉祥自在！

释行愿

2020.8.3

色身三昧化閻浮，普門示現度群迷

一、缘起

《法华经·普门品》是大乘佛经中的无尽意菩萨请问佛陀：“世尊！观世音菩萨以何因缘名观世音？“佛陀答菩萨提问，宣说观世音菩萨修行功德，由此开启观世音菩萨普门示现，处处寻声救苦的《妙法莲华经观世音菩萨普门品》之缘起。

二、概说

《妙法莲华经观世音菩萨普门品》为二十八品《法华经》中之第二十五品，它历来是汉传佛教僧俗四众弟子日常持诵的佛教圣典之一。

《妙法莲华经》梵语Saddharma妙法，Pundarīka白莲花，Sūtra经，简称《法华经》有三种译本。其中，姚秦鸠摩罗什法师Kumārajīva 译七卷二十八品六万九千多字收于《大正藏》第九册为最流行版本。

据印顺导师、圣严法师、远参法师等认为《提婆达多品》第十二不符合《法华经》本义；《嘱累品》后《药王菩萨本事品》、《妙音菩萨品》、《观音菩萨普门品》、《陀罗尼品》、《妙庄严王本事品》、《普贤菩萨劝发品》可选读。

《法华经》属初期大乘佛经，印顺导师《印度佛教思想史》八十一页说：“初期大乘经的传出，约自公元前五十年到公元二百年顷。”

本品属于《法华经》流通分其中之一品，在《法华经·普门品》中佛陀赞叹观世音菩萨的修行功德，因为观世音菩萨具足一切色身三昧，环游十方世界，根据一切有情众生的需要，寻声救苦而教化六道众生，流通《法华经》。由此可知，本品属于《法华经》的应用部分，为佛陀勉励大众受持与流通本经。

三、宗旨

《法华经》以开权显实为宗旨，以缘起性空为基础，以无上一乘为归趣。因离开缘起无佛教，离开权实无法华。既然《普门品》为《法华经》流通分之一，其宗旨一样。

四、概说

观世音菩萨的“普门”示现含义深刻：经中“普”字，为平等之义； “门”有出入、通行之意。观音菩萨以平等心普遍利益一切有情，不论六道中的那一类众生，只要与观音菩萨有缘，都会得到菩萨的接引、教化、救度。

观音菩萨以”慈悲门”，接引一切众生入于一乘佛道，成就菩提。所谓“佛门广大，不度无缘之人；天降甘露，不润无根之草”，“门”亦可解释为“类”，因众生有种种不同之类。例如：人类、天类、畜生类、地狱类。人类又有男人、女人；有国王类、宰官类。不论什么类的众生，什么样的世间，众生当以何生得度者，观世音菩萨都以平等、智慧、慈悲，现身去接引他、教化他、救度他，这就是观音菩萨说法平等之“普门”。“普门”，又分慈悲普门、说法普门、方便普门等。

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