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《金刚经》导读二:“般若道与方便道”五菩提

释行愿 法界行愿 2022-12-24


   南 無 般 若 会 上 佛 菩 薩 (三称)

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         学习《金刚经》,发菩提心

      《金刚经》在汉传佛教僧俗大众中广为流传,不论是读诵、受持、书写、为人演说,非常盛行,乃至人们为自己或亲友祈福而诵念《金刚经》,一切所求善愿皆能如愿吉祥。

    《金刚经》据梵语本翻译而来,汉译有六种版本。《金刚经》与其它大乘佛经在遣词造句方面,最大不同处在于本经中“不、无、空、非”等否定文字的运用,这是大乘佛教信仰者在学佛修行读诵《金刚经》时,人所共知的著名语句。

        到底如何来学习《金刚经》?

      怎样才能把握《金刚经》的宗旨及其修行核心?
      学习《金刚经》时,应如何发起愿菩提心?

       应学习《金刚经》信众的需求,笔者把2012年7月为《世界佛教》所写,已经发表的《金刚经》导读,供养十方诸佛菩萨、龙天护法、师友与大众。愿大众一起分享佛法的喜悦,趋向解脱,离苦得乐!

         释行愿   2019.9.9


       学习大乘佛法者,要发上求佛道,下化众生的“菩提心”。“菩提心”贯穿着整个大乘佛教的修行之路,是大乘佛教的特色。我们学佛修行,就是学习佛陀的菩提之路,向本师释迦牟尼佛致敬,跟随娑婆教主、三界导师的修行脚步,一步步迈向成佛之道。当我们学习《金刚经》中的“二道五菩提”,就明白了《金刚经》全经的脉络,都围绕着五菩提进行修学。

       


       《金刚经》二道五菩提
      什么是《金刚经》中的二道五菩提呢?
     我们知道《金刚经》中,最初由须菩提尊者问佛陀:请问世尊“发阿耨多罗三藐三菩提,应云何住?云何降服其心?”经佛陀解说后,须菩提尊者又照样的再问一遍,佛陀回答大致相同。
      这里需要注意:
      初问初答为般若道
      后问后答为方便道
     “般若道与方便道”之二道,为菩萨从初发心到成佛过程中所分的两个阶段。下面,请看印顺导师著作《般若经讲记》中说的解释。

  

 

       一、般若道
     般若道,包括那些内容?
     1、发心菩提:凡夫于生死中,初发上求佛道,下化众生的大心名为阿耨多罗三藐三菩提心,名发心菩提,即发世俗菩提,重于愿。
     2、伏心菩提:菩萨发心以后,依本愿去修行,从六度的实行中逐渐降伏烦恼,与性空相应,名伏心菩提,重于行。
     3、明心菩提:菩萨折伏粗烦恼后进而切实修习止观,断一切烦恼,彻证离相菩提——实相,故名明心菩提。
     以上三种菩提是趣向菩提道中由凡夫入圣人的三阶,是般若道。这时,菩萨虽得圣果还未圆满,需要继续修行。因此,明心菩提望前般若道说,是证悟;望后方便道说,是发心——发胜意菩提心,悟一切法本来清净,本来涅槃,名得真菩提心。前面发心菩提,是发世俗菩提心;而明心菩提是发胜意菩提心。

 

       二、方便道
     方便道,包括那些内容?请看:
     4、出到菩提:菩萨发胜意菩提心得无生忍后修方便道,荘严国土成熟众生;渐渐地出离三界“欲界、色界、无色界”,到达究竟佛果名出道菩提。
     5、究竟菩提:断烦恼习气究竟,自利利他究竟,即圆满得究竟的无上正等菩提。以上所说二道各有三阶,综合为五菩提,总括菩提的因果次第。明白二道五菩提,就知道须菩提尊者与佛二问二答以及经文分段次第的全经脉络。 


        小议:

     印顺导师说:“深信三宝从正见中来,依正见而起正信,乃能引发正行而向于佛道,自利利他护持正法。”没有正见的护法,只是感情相牵,导致一起堕入邪见火坑。学习《金刚经》,除了读诵、书写外,更重要的是“受持”。  
     那么,如何受持《金刚经》?学人想要受持《金刚经》,首先要明白《金刚经》的甚深含义:“二道五菩提”。求法于善知识,认真学习,如法如律,在无常的生命中,时时处处践行菩萨道,积累成就菩提之资粮。
     今有善信正在学习《金刚经》,特别编辑《金刚经》导读供养大众,愿佛陀正法久住,僧伽和合。祈愿十方诸佛菩萨加被一切众生趋向正法,离苦得乐!
       释行愿  2019.9.17
  —————未完,待续—————
                    

   

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