《金刚经》导读四：金刚般若

学习大乘佛法者，要发上求佛道，下化众生的“菩提心”。“菩提心”贯穿着整个大乘佛教的修行之路，是大乘佛教的特色。我们学佛修行，就是学习佛陀的菩提之路，向本师释迦牟尼佛致敬，跟随娑婆教主、三界导师的修行脚步，一步步迈向成佛之道。当我们学习《金刚经》中的“二道五菩提”，就明白了《金刚经》全经的脉络，都围绕着“五菩提”进行修学。

《金刚般若波罗蜜经》是大乘汉传佛教重要的经典之一，其中，姚秦鸠摩罗什三藏法师翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是流传最广的“中观家”译本。本文的《金刚经》导读，所采用的是鸠摩罗什法师译本，印顺导师著作《般若经讲记》。

在《金刚经》导读一、二、三中，已说了下列内容：

一、《金刚经》缘起

二、《金刚经》概说

三、《金刚经》宗要

四、《金刚经》二道五菩提

五、《金刚经》般若与方便的关系

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《金刚经》导读三：般若与方便，不一不异

《金刚经》导读二：“般若道与方便道”五菩提

《金刚经》导读：不无空非说缘起，照天耀地菩提心

今天，我们继续学习《金刚经》导读之四“金刚般若”。

六、金刚般若

1、二系说

“金刚般若”的词语，在大乘汉传佛教里有不同的“二系”解说，学习《金刚经》者，不可不知。

一、玄奘法师的“唯识系”：认为“般若”是能断的智慧，“金刚”是所断的烦恼。

二、罗什法师的“中观系”：“金刚”比喻“般若”，般若能破坏一切戏论妄执，不为妄执所坏，他有坚、明、利，如金刚一样。

以上二系说，各有其理论系统的道理。不过，从本师释迦牟尼佛缘起性空的法义来说，《金刚经》是般若系的经典，应是“以金刚比喻般若”的鸠摩罗什法师“中观系”更合法义。

2、般若分类

《金刚经》把般若分为二类：

一、拙慧：偏于事相的分析，这是杂染的、清净的，要破除妄想杂染，才能证得真净。

二、巧慧：从一切法本性空中去融观一切，观烦恼、业、苦当体即空，直显诸法实相，实无少法可破，别无少法可得，一切不坏不失。

印顺导师在著作《般若经讲记》中说：“又如求水，拙慧者非凿开冰层，从冰下去求水不可；而巧慧者知道冰即是水，一经般若烈火，冰都是水。所以，巧慧者的深观，法法都是性空本净，法法不生不灭如涅槃，法法即实相，从没有减什么增什么。这不增不减、不失不坏慧即金刚般若。般若为大乘道体，为五度眼目，为般若所摄。有了般若，六度万行才能到达究竟佛果，成为波罗蜜（pāramitā）。

七、总结

佛教修行者学习《金刚经》，从发愿心菩提开始，踏上菩提之路。由二道五菩提，积累菩提资粮，修习般若道至明心菩提后，开始方便度众生。若发菩提心的菩萨能以金刚妙慧，彻悟不失不坏的诸法如实相，依菩萨修行的次第，方便广行利他事业，则能到达究竟彼岸——无上菩提，故名“金刚般若波罗蜜”。

说明：《金刚经》导读笔者为《世界佛教》所写专稿，稿件要求文字精炼、简洁，故解释较简略。希望有缘学习《金刚经》者，抽空深入经藏，请阅读印顺导师著作《般若经讲记》以及历代大德法师们的《金刚经注疏》。祝大家深入经藏，法喜无量，法喜充满！

释行愿 2019.10.7

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土；

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心；

尽此一报生，同生安乐国。

———————完———————

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