《佛说善生经》导读：身口意离四恶礼六方，构建真善美福乐人生

Original 释行愿法界行愿 2022-12-24

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编者按：

今日有居士问:“法师，请问作为在家佛教徒，我们应该如何学佛？”

针对这一问题，笔者把2016年应秦孟潇居士之约，专为《世界佛教》量身写作的《佛经导读·佛说善生经》摘录出来，供养十方诸佛菩萨，供养诸师友。愿以此功德，回向法界诸有情众，从善入流，趋向解脱，离苦得乐！

释行愿 2020.1.3

《佛说善生经》导读

身口意离四恶礼六方

构建真善美福乐人生

一、《佛说善生经》缘起

二千五百多年前，古印度释迦牟尼佛与大比丘众千二百五十人住在耆阇崛山中。清晨，世尊着衣、持钵，入城乞食，见善生沐浴行六方礼。佛问善生：“汝以何缘，清旦出城，于园林中举身皆湿，向诸方礼？”善生回答到：在执行父亲的遗命，每日礼拜东、西、南、北、上、下的六方天神，祈求诸天护佑他的生命与财富。针对善生的六方礼，佛说：“我贤圣法中，非礼此六方以为恭敬。”于是，善生祈请佛陀：“唯愿世尊，善为我说贤圣法中礼六方法。”由此，开启《佛说善生经》之缘起。

二、《佛说善生经》概说

《佛说善生经》梵语Sīṅgālaka Sūtra，音译为“尸迦罗越经”。经文中的“善生”是汉文意译，其父为释尊时代古印度王舍城的长者之一。

《佛说善生经》汉译有四种版本：《佛说尸迦罗越六方礼经》一卷，后汉安世高译；《佛说善生子经》一卷，刘宋支法度译；《中阿含经·善生经》第三十三卷第一百三十五经，东晋僧伽提婆译；《长阿含经·善生经》第十一卷第十六经，后秦佛陀耶舍与竺佛念译。又巴利语《Sivgālovāda-Sūtra》，在南传大藏经《长部·教授尸迦罗越经》卷三十一。

本经分为三：

1、序分：简介说法主、处、时、与会众及佛陀说本经因缘。经文说：“二千五年多年前佛与一千二百五十位大比丘众住在耆阇崛山中” 。

2、正宗分：佛陀托钵乞食，见善生沐浴行六方礼。佛告善生“贤圣法中非礼此六方以为恭敬”。善生祈请佛说法，佛说居家者身心幸福之善法：离四恶因、四恶行、六损财法；亲近善知识十六法；礼敬父母、子女等六方伦理，以及经济生活中的理财致富之道。

3、流通分：善生闻佛所说，皈依佛、法、僧三宝，受持五戒，欢喜奉行。

　三、《佛说善生经》善生

本经中，“善生”的含义是：

1、我们的身业、口业要远离杀、盗、淫、妄的四恶因与恶行；

2、心不起贪、瞋、怖、痴的四恶；

3、不沉湎于酒、不赌博、不游戏、不放荡、不迷歌舞伎乐、不懈怠懒惰的六损财法；

4、亲近善知识，远离恶友。

总之，让一切人间善法生起，使自己身心安康、家庭和乐、经济富足，饮食、衣服、卧具、医药无缺，少烦少恼，自由自在，幸福安乐地生活。

四、《佛说善生经》六方

佛陀在《善生经》中教导善生，贤圣的“六方礼”指：

父母与子女

师长与学生

丈夫与妻子

主人与仆人

亲友与亲友

宗教师与信众

只有尊重、礼敬、感恩、供养、守护好自己生活中的六方人伦，生活才会幸福、愉快、圆满。

五、《佛说善生经》总结

《佛说善生经》是释迦牟尼佛为在家众之一的善生说贤圣如何礼敬六方，令自己幸福生活的“善生法门”。一切有情众生，谁不希望自己生活得幸福、安详、自在呢？那么，如何才能实现幸福人生？这就是本经的核心。要达成幸福的人生，当遵守释迦牟尼佛的教导：远离杀、盗、淫、妄四恶因；心不起贪、瞋、怖、痴四恶；不沉湎于酒色赌博等六损财法；亲近善知识与远离恶友；礼敬六方父母与子女、师长与学生、丈夫与妻子、主人与仆人、亲友与亲友、宗教师与信众；合理计划安排好自己的经济生活，先学习后工作、先治房后成家；对于家庭生活日用、投资、置产、储备等进行四分理财；如此学习致富之道，辛勤地工作，踏实地生活，崇善如流，依教奉行，人生必定趋向幸福、安乐。

总之，《佛说善生经》是南传上座部僧众用来教导在家信众幸福生活最实用的宝典之一。本经在中国汉传佛教的弘扬，由近代太虚大师的提倡及大德们的宣教而为现代大众所喜闻乐见。最后，深深地祈愿：一切有情众生，心中常生一切善法，趋向解脱，离苦得乐！

释行愿 2020、1、3

回向偈

愿以此功德，导向诸漏尽。

愿以此功德，为证涅槃缘。

愿以此功德，回向诸有情。

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生安乐国。

完

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