《摩诃般若波罗蜜多心经》导读：五蕴皆空苦止息，心无挂碍观自在

尔时，法会中一位般若观慧已得自在的菩萨行，甚深般若波罗蜜多时，照见色、受、想、行、识五蕴构成的身、心皆因缘和合，证悟性空而彻了诸行无常、苦、无我，使身心达到苦的止息苦尽——涅槃寂静。这时，佛座下的阿罗汉圣弟子舍利弗，承佛威力合掌、恭敬，请问观自在菩萨摩诃萨：bianzh“如果有想修学甚深般若波罗蜜多的行者应如何修行？”由此，开启佛陀宣说《般若波罗蜜多心经》的缘起。

二、《心经》概说

《摩诃般若波罗蜜多心经》，梵语Prajñāpāramitā Hrdaya Sūtra在《大正藏》第八册般若部，汉译简称为《心经》，是《般若经》中一部极为重要的经典。贞观二十三年（649）玄奘法师译出268个字的《心经》，言简义深、提纲挈领，明示佛陀般若波罗蜜第一义谛为佛法的精髓，是大乘佛弟子日常背诵的佛经之一。

本经在汉传佛教很普及，有十三种译本。其中，以姚秦鸠摩罗什和唐玄奘法师的译本最为著名。它们分别是：

第一吴支谦；

第二姚秦鸠摩罗什；

第三唐玄奘；

第四唐菩提流志；

第五唐实叉难陀；

第六唐义净；

第七唐法月；

第八唐般若共利言等；

第九唐智慧轮；

第十唐法成；

第十一宋施护；

第十二唐不空；

第十三契丹慈贤。

除上述十三种译本外，还有藏、蒙、满、日、法、英、俄、韩、越、荷、泰等语言的译本，以及不同的注释本。

《心经》有广本和略本两种，略本只有正宗分，广本有三分：

1、序分：简介说法主、处、时、与会众及佛说本经因缘。

2、正宗分：阐述修行般若波罗蜜多的禅定和观慧次第为本经核心内容。

3、流通分：为勉励四众受持流通本经。

三、《心经》宗旨

《心经》为《般若经》的心髓，本经显示解除苦的方法精要是以般若为导，禅观为辅。般若法门是佛陀专为已发菩提心的菩萨们宣说，以色、受、想、行、识五蕴皆空的缘起性空智慧来觉悟诸法实相。

本经多用否定“不”字，从五蕴身心来说明“色不异空，空不异色”的缘起性空宇宙真理。本师释迦牟尼佛的教法是以“解除人生种种痛苦为目的”，真正要“除苦”，必须解除“苦痛的根源”。

在堪忍苦难的娑婆世界，一切轮回中的“六道”——地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、天道、阿修罗道，凡未解脱生死轮回的有情众生都有各自的苦痛，所谓“人人皆有苦，苦苦不相同”。

那么，为什么会有这么多的痛苦？这些苦痛到底从何而来？

从漫长的人类文明与历史经验中，从个体生命短暂、无常的经验中，可以清楚的认识到，导致人生苦的原因很复杂，但主要是我们内心的无明烦恼，使认识产生了错误。由此，引生到个人行为的错误。

“人生苦痛的最大根源”是对于由“色、受、想、行、识”的五蕴构成的身心，认识错误，不知色、受、想、行、识构成的五蕴身心，皆是因缘和合而成，非实有、非永恒。凡夫执着“五蕴皆空”的假我为“实我”，种种错误执着，种种颠倒妄想，造业轮回受报，导致人生一系列痛苦的产生，而沉沦于无尽苦海中，不得出离。（未完，待续）

（说明：旧文编辑分享，深深感恩生命中的观音菩萨！）

回向偈

愿以此功德，导向诸漏尽。

愿以此功德，为证涅槃缘。

愿以此功德，回向诸有情。

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生安乐国。

———————未完———————

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