【课程】阿育王与佛教国际化的弘扬传播
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编者按：《印度佛教思想史》是2017年12月河南佛教学院首届研修班的课程之一，2018年9月10日随顺河南佛教学院因缘再次开课。为方便学生学习，把部分资料发布到平台上。愿有缘阅读到文章者，珍惜学习佛法的因缘，在菩提路上亲近善知识，趋向解脱，离苦得乐！ 行愿合十 |
《印度佛教思想史》 佛教起源于公元前五世纪的古印度，在佛教诞生前，印度宗教文明是怎样的？《印度佛教思想史》课程，我们已学习以下内容，请点击阅读：《印度佛教思想史》专辑1 第一章 印度的宗教文明 【硕士课程】《印度佛教思想史》概说与大乘佛教的真价值 第一课3 【硕士课程】《印度佛教思想史》佛教起源的史学背景——古印度的宗教文明 第二课1 【硕士课程】《印度佛教思想史》佛教起源的史学背景——古印度婆罗门教的思想 第二课2 【硕士课程】《印度佛教思想史》——婆罗门教的“业感轮回说”第二课3 第二章 人间佛陀的一生 【硕士课程】《印度佛教思想史》人间佛陀一生的启示—“无意义的苦行，当远离” 第三课2 【硕士课程】《印度佛教思想史》人间佛陀在菩提树下证悟与十二因缘顺逆观 第三课3 【恭迎本师释迦牟尼佛出家日】——人间佛陀大慈悲，出家入世度众生 【硕士课程】《印度佛教思想史》人间佛陀的足迹—古仙人道 第四课1 第三章 早期佛教 【硕士课程】《印度佛教思想史》佛教世间正见与出世间正见 第四课2 【硕士课程】《印度佛教思想史》—佛陀的中道正法，人间佛教之特色 第四课3 【硕士课程】《印度佛教思想史》佛经的结集·小乘与南传上座部佛教之区别 第五·2 第四章 佛教僧团的分化 第一节 概说 第二节 僧团分化的原因 一、提婆达多破僧和合 二、第一次结集与佛陀遗命“小小戒可舍”问题 三、阿育王与佛教国际化的弘扬传播 阿育王信奉佛教，护持佛教僧团，并积极推展佛教，传播佛教。他派遣知名的佛教僧尼大德，分往边远地区，例如：缅甸、斯里兰卡、喀什米尔等地传教，将佛教推展，进入国际化的新纪元。扩展中的佛教，接触到了更多地区，不同的民族文化与风俗习惯，于是有了更多的折衷与适应。佛教在不同的区域，表现着不同的面貌，对边地文化的必要适应，扩大了区域性差异，这就更进一步地推动着僧团的分化。下面，介绍历史上的阿育王对佛教的护持推广，令佛教进一步发展成为国际化宗教之一，其功德无量。至于南传佛教认为有二个阿育王，而北传佛教只一个阿育王，有待历史学家考证。 说明：以上为《印度佛教思想史》课件ppt，特别摘录，供养诸佛菩萨和师友们。祈愿：佛陀正法久住，僧伽和合，众生离苦得乐！ 行愿 合十 回向偈 愿以此功德，庄严佛净土； 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心； 尽此一报身，同生安乐国。 |
参考资料
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4、印顺法师《印度佛教思想史》，正闻出版社，台北，1988
5、圣严法师《印度佛教史》法鼓文化事业股份有限公司，台北，1997
6、吕澂著《印度佛学源流略讲》
7、平川彰著《印度佛教史》
8、庄春江著《印度佛教思想史要略》
9、印顺法师《印度之佛教》正闻出版社，台北，1988
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11、那烂陀长老著（Naradamahathera)，学愚法师译《觉悟之路TheBuddha and HisTeaching》斯里兰卡（SriLanka)http:/dhamma. neibucon/index-0htm
12、霍韬晦著《佛教哲学》，法住出版社，香港，1999
13、觉音造，叶均译《清净道论》，中国佛教文化硏究所，北京，1991
14、杨惠南著《佛教思想发展史论》，东大图书股份有限公司，台北，1993
15、木村泰贤著，欧阳瀚存译，《原始佛教思想论》htp/s200251net/books/sfi/sfsx00lhtm
16、水野弘元著，释惠敏译《佛教教理研宪》中华佛教研宄所论丛(23)，法鼓文化事业股份有限公司,台北，2000
17、水野弘元著，如实译《原始佛教的特质》htp/s005t/books/ysfilysfjd0OI. htm
18、水野弘元著，如实译《原始佛教》,普门文库,台北,1984
19、净海法师著《南传佛教史》，慧日讲堂，台北
20、杨郁文著《阿含要略》wwwiced.org,http:/s92002.5lnet/index7htm
21、任继愈《中国佛教史》
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