空中梵呗声，清净解脱音——《佛教梵呗源流追寻》之三

编者按：

     近日佛教大众在讨论的是“出家僧尼上台跳现代芭蕾舞”是否违背佛陀戒律的问题。为此，我特别依据佛教经典写了“佛教梵呗源流追寻”一文。因文章长怕大家阅读辛苦，故分几部分。

      点击链接查看：

1、【佛教梵呗源流追寻】：深山佛寺钟，远古的呼唤

2、【被虏僧说法，令饿马垂泪】：马鸣菩萨与《佛所行赞》——《佛教梵呗源流追寻》二

3、【法眼看世界】尼师上台跳舞，俗了谁的眼？——佛门怪象  https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=a1344u8glov&width=500&height=375&auto=0

天台寺僧人跳的芭蕾舞，太雷人了！

       今日分享《佛教梵呗源流追寻》之三，为使文章连贯，我们把前面内容回顾一下：

     缘 起

     佛教梵呗源远流长，早期佛教梵呗以僧尼诵经的自然音声，表达佛陀所证悟之真理法，清净、庄严、神圣、离俗，其目的接引众生导向生死烦恼的出离与解脱。佛陀住世时赞许僧尼“声呗”，因它有自利利他、自行化他的利益。世俗音乐歌舞是人们思想、理念、信仰、审美、情感、情欲等的表达与体现。由此可知，佛教梵呗与世俗社会的观听歌舞与表演，有着鲜明的区别和本质的不同。佛弟子不应把清净、庄严、神圣的梵呗，与世间俗乐、民乐混淆。 

       一、佛教梵呗起源与呗匿师

       1、佛陀允许“声呗者”诵经

     佛法自二千五百多年前由释迦牟尼佛创教以来，随众生的因缘而流布人间。早期佛教非常纯朴，除供佛器具外，就是僧众日常生活用具，僧团不用法器，因为佛陀在沙弥十戒中规定“不观听歌舞”。但出家僧尼中有“声呗者”诵经，为佛陀所允许。初期声呗近于自然吟咏，无过分的抑扬顿挫，可能近于诗朗诵，只是音声优美而已。

       2、佛教梵呗与世俗音乐的区别

     早期佛教梵呗以僧尼诵经的自然音声，表达佛陀所证悟之真理法清净、庄严、神圣、离俗、导向解脱。而世俗歌舞是人们思想、理念、信仰、审美、情感、情欲等的表达与体现，是众生生死烦恼轮回之因。

     佛陀说“声呗”有五种利益：身体不疲倦；记忆深刻；精神不疲劳；保持良好的声音；通俗易懂。梵呗的功德是：诸天闻呗声，心中会非常欢喜。佛陀赞许“声呗”，因为它有自利利他、自行化他的利益，由此可知，佛教梵呗与世俗社会的观听歌舞与表演，有着鲜明的区别和本质的不同。

       二、佛教之呗匿

     “呗在《五分律》、《四分律》中译为‘呗匿’；呗与歌唱是有分别的，佛法是不许歌唱的。”   

       三、佛教梵呗音乐第一人马鸣菩萨

     在佛教史上记载，以佛教梵呗音乐弘法第一人是西元一世纪与迦腻色迦王同时代的中天竺国人马鸣Aśvaghosa尊者，佛教文学家约西元100至160年间，中印度舍卫国娑枳多城人。姚秦三藏法师鸠摩罗什译《马鸣菩萨传》说：马鸣菩萨以音声弘法，让饿马“垂泪听法，无念食想。”于是天下乃知非恒。以马解其音故，遂号为“马鸣菩萨”。他将深奥的佛理融入音乐、戏曲、诗歌等文艺式的作品《佛所行赞》中，不但风靡一时，而且流传几千年让听者感动不已。以优美的呗声接引无数众生学佛，信仰佛教和理解佛法，马鸣菩萨成为大乘佛教通俗弘法中梵呗声音悠扬婉转第一人。

       四、马鸣菩萨著作《佛所行赞》

    《佛所行赞》马鸣菩萨造，北凉天竺三藏昙无谶译。内容有28品。从中知道马鸣菩萨说法梵呗唱诵内容是“释迦牟尼佛传”，不是通俗歌曲与社会音乐。

        五、别把世间俗乐当清净梵呗

      大乘佛教兴起后，出家众为接引众生学佛，开方便门用民间大众喜闻乐见的俗讲俗唱方式和民间乐器，在个别僧尼弘法中偶尔采用也可理解。僧众是三宝之一，行、住、坐、卧，有三千威仪八万细行，有不观听歌舞等戒律。僧尼诵经唱梵呗为国家、民众祈福，不论花样如何翻新，也不能超越违背佛戒。如法如律的出家众不可能搭着袈裟，踩着西洋音乐上台跳芭蕾舞！这种民俗杂染，把佛戒抛之脑后，变成商业化、庸俗化、世俗化、娱乐化，不但毁灭佛陀正法，更误导不明佛戒教义的民众。希望出家的佛弟子，珍惜佛陀教诫，珍惜袈裟之缘，莫让袈裟惹尘埃！ 

       六、汉传佛教鱼山梵呗与曹植

     汉传佛教最早梵呗，传说是三国魏明帝太和四年（230)陈思王曹植游鱼山，感鱼山之神制，于是删治《太子瑞应本起》始著《太子颂》即今浴佛赞，而“以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二”。传为后世有六契的“鱼山梵”或“鱼山呗”，简称“梵呗”。汉传梵呗历经支谦、康僧会、觅历及帛法桥、支昙钥、昙迁、僧辩、慧忍、萧子良、梁武帝等僧俗大众，将梵呗提倡发扬光大，盛于齐、梁，普及于隋、唐，衰败宋、元，濒危明、清。

     汉传佛教梵呗代代相传，到如今佛教寺院流行的佛教梵呗音乐，有不同宗派的传承与九版十三唱腔之说。那么，对于曹植听到的梵呗天乐，大家觉得可信吗？请看下面图片中不同天，有不同的天乐：

       七、空中梵呗声，清净解脱音

        在佛教一些书上常看到，有人往生极乐世界时，阿弥陀佛及其菩萨来接引，空中响起天乐。或者，有人往生时，天上有天乐响起。那么，传说中的“天乐”之说是真的吗？天乐是什么样的音声呢？

     我想，“天乐”自然不是地上的音乐。佛教源自古印度，并沿袭印度文化有三十三天之说。对于不同的天，应该有不同的天乐吧！生活在人间的我们，对于“天乐”比较稀罕，一般人不常能听见，但有缘者也能听见梵呗天乐，这仅属于个人的宗教经验范畴。本来不想说宗教经验，但近日写了“【法眼看世界】尼师上台跳舞，俗了谁的眼？——佛门怪象”一文，被人恶意投诉。

为什么要说佛教僧尼用世俗音乐跳舞既违背佛教戒律，又使清净、庄严、神圣的佛教梵呗，庸俗化、世俗化、低俗化、娱乐化，不但不能接引苦难众生远离烦恼贪、瞋、痴，反而使僧俗杂染同流合污，严重损害到佛陀正法久住，以及清净僧伽大众形象。

当然，从世俗社会不懂佛戒的老百姓角度去看佛教梵呗艺术团僧尼的表演，只要僧尼们不裸跳黄色舞都属于正常。然而，对于清楚佛陀教诫的佛教徒，看到出家僧尼披着袈裟上台跳芭蕾舞，心中无比难过。僧尼属于僧伽大众，是传播佛陀正法的僧宝，为何不遵守佛陀戒律，如此堕落！

       从佛教戒律来看，僧尼上台唱诵佛教梵呗与佛歌是以佛陀戒律作为底线。一旦僧尼无视佛陀戒律，把出家僧尼培训成世俗演员去作表演，这就与佛陀教诫出家众的律制完全违背。对于佛教清净梵呗，笔者与大众一样非常喜欢，真诚希望真正懂得梵呗的佛教四众弟子，大力弘扬清净梵呗，自利利他。

       我们在读诵《法华经·普门品》偈颂时，有“梵音海潮音，胜彼世间音”，而汉传佛教的梵呗就有海潮音的唱腔，非常悦耳、清净、神圣、庄严。

       说起梵呗海潮音，这里与师友们分享个人的见闻：

     2001年，我在澳洲西人的禅坐中心禅修十二天。第一天午休时，听到空中响起钟、鼓齐鸣的梵音。

     我静静地站在森林池塘边，聆听天乐。这是一座澳洲西人建的禅修中心，附近没有人家，没有中国佛寺，更不可能有钟、鼓的声音。

     当时，我心中一惊，想到：“我是发菩提心修清净梵行解脱的出家僧，为什么会听见天乐呢？”或许，因为我喜欢唱梵呗，与天界的业相应。难道我出家修行，未来的果报竟然是投生到天界为音乐天神吗？不对呀，这是修行中的误区之一！”

    于是，瞬间之中我警觉。立刻专注于自己所修的禅观所缘，不理梵呗天乐之音。禅修者要注意：在修习禅定时，除了自己的禅修所缘，不管听见什么、看见什么，千万要警醒，别误入歧途，成为魔之眷属。因为在禅修时，一些禅修者会产生幻觉、幻影、幻听、幻象等等，甚至有人玩弄禅相，误入歧途，而落入牛胎马腹做了畜生！

     当然，是否可以听见空中的梵呗与天乐，因人而异，这里就不评说。总之，希望佛教四众弟子珍惜清净、庄严、神圣的梵呗，引导众生趋向解脱，莫以世俗音乐杂染亵渎。最后，祈愿佛陀正法久住，僧伽和合，众生离苦得乐！

      释行愿   合十  2018.7.23

致师友：

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      他们真厉害，每次投诉都成功！公众号管理员无法分辨佛门的正与邪，见投诉的人多就处罚原创作者。世间之苦，黑白颠倒。娑婆众生苦难之多，很多的苦来自人为。例如：这群抱团投诉本平台的佛教法师、居士，就是最好的反面教材。对于他们来说，国法管不着，佛戒更免谈。正如有人说：“和尚打伞，无法无天”！他们都是网络佛教肇事高手，谁也不敢把他们怎样。他们爱投诉谁，喜欢打击谁，甚至追杀谁，谁就自认倒霉吧，千万别出声。否则，让你吃不完兜着走，他们是佛门的一群网霸、恶霸、流氓！

     我深信因果，法界因果毫厘不差。有人说，或许因果真的就怕了这群法师，也说不定！好吧，我们虔诚地祝福他们，愿作恶者，继续作恶，祸害国家民众，直到罪恶累累，恶贯满盈，地狱受报，自作自受！