【恭迎药师佛圣诞】：东方医王大愿妙难量，护佑众生消灾降吉祥

2012年农历10月初十弟子的母难日，前去澳洲悉尼仁波切住持的寺院供养仁波切。仁波切知弟子生日，特别赠送收藏在书柜中的二条108粒念珠，一串印度檀香，一串沉香。那日心中特感伤，知今生最后一次见仁波切。2013年10月，祈竹仁波切在四川大藏寺示寂。2014年10月母难日去祭拜，顶礼仁波切舍利，怀念仁波切。

静静地安坐，捻着祈竹仁波切赠送的念珠，想起仁波切的慈悲，默念着药师佛心咒。从心中涌出唱诵药师佛的梵音，于是播放祈竹仁波切念诵的药师佛心咒，用手机录下。以此净心唱念药师佛心咒的梵音，供养药师佛、祈竹仁波切及师友！

药师佛心咒：他呀他唵比干者比干者玛哈比干者比干者能渣三木格爹疏哈 Tayathaombhekhanzhai bhekhanzhai maha bhekhanzhai bhekhanzhai randza samugate soha

今日把发表在《世界佛教》杂志上的《佛说药师如来本愿经》导读特稿，供养十方诸佛菩萨、供养仁波切与诸师友。祝大家身心安康，诸事吉祥！

一、《药师如来本愿经》缘起

《佛说药师如来本愿经》是“一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下……无量大众恭敬围绕而为说法。”这时，曼殊室利以清净身口意恭敬地代表大众请问世尊“演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。”于是佛陀应曼殊室利菩萨之请，宣说药师佛本愿功德而开启佛说本经之缘起。

二、《药师如来本愿经》概说

《佛说药师如来本愿经》，梵语Bhaiṣajyaguru sūtra为汉传佛教东方药师琉璃光净土根本要典之一，收于《大正藏》第十四册。本经梵文汉译有五种：

第一、东晋·帛尸梨密多罗译《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》；

第二、刘宋·慧简法师译《药师琉璃光经》；

第三、隋·达磨笈多三藏译《佛说药师如来本愿经》；

第四、唐·玄奘三藏法师译《佛说药师如来本愿经》为本文采用版本。

第五、唐·义净三藏法师译《佛说药师琉璃光七佛如来本愿功德经》二卷。

上述五种译本，其中以唐朝玄奘法师所译为流通最广的版本。《药师如来本愿经》有三部分：

1、序分：为证信序与发起序。简介说法主为释迦牟尼佛；说法处为广严城；说法时从法会开始到圆满；与会大众是八千苾丘众、三万六千菩萨摩诃萨及无量大众；佛说本经因缘是应曼殊室利之请而说。

2、正宗分：为本经核心内容。佛陀开示药师如来的依报国土和正报名号及十二大愿，而日光遍照菩萨与月光遍照菩萨为东方药师佛琉璃光净土中弘法最得力的两大辅助菩萨。佛教正法千年之后到佛教像法时代，又有救脱菩萨弘传药师法门来救度一切众生。在本经中，有十二药叉发誓护持一切流布《药师经》或受持药师佛名号以及设种种供具恭敬供养药师佛者。

3、流通分：阿难尊者问佛此经名称，佛说有三：《药师琉璃光如来本愿功德》、《十二神将饶益有情结愿神咒》、《拔除一切业障》。最后，佛陀勉励大众受持流通本经，利益一切众生。

三、《药师如来本愿经》宗趣

本经以令众生离苦、消灾、延寿、吉祥的现法乐为宗趣。从药师佛本愿角度是“发菩提大愿心，修广大大悲行，行无量菩萨行，圆成无上佛道，成就琉璃光净土”为宗趣。

四、《药师如来本愿经》本愿

药师佛十二本愿为：“生佛平等愿、开晓事业愿、无尽资生愿、安立大道愿、戒行清净愿、诸根具足、身心康乐愿、转女成男愿、回邪归正愿、从缚得脱愿、得妙饮食愿、得妙衣具愿”。这十二大愿从“生佛平等愿”开始，从不同的角度让众生明白，如果希望自己的人生消灾、延寿、吉祥，仅凭求佛菩萨保佑是不够的，要学习吉祥之法，从以下各方面去改善自己的人生：思想的正确、行为的合理、生活的丰富；有缺陷就加以弥补使之圆满、病患的人给予以积极的救治、苦痛的人则给予以安乐等等。由此可知，药师佛的本愿不但着重于衣食等物质生活，还注意到众生的教育、健康、正常的娱乐，以此达到人类和乐生存的目的。药师佛十二大愿是：

第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情，如我无异。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。

五、《药师如来本愿经》延寿

药师佛法门注重于让众生现生拥有身心健康、消灾、延寿、吉祥的人生，这正是本师释迦牟尼佛人间佛教的本怀。由《药师经》可知娑婆世界的众生学习佛法都是现法乐住，在今生的当下就领受到人生的实惠，决非死后才有好处，这是《药师经》与其他佛教净土经典的最大区别之处。

六、《药师如来本愿经》讲记

关于本经讲记，著名的有印顺导师《药师经讲记》，吴信如居士的《药师法研究》、法药居士《药师经讲义》、宣化上人《药师经浅释》等。

七、《药师如来本愿经》修持

汉传常用药师法门修持法有：诵经、持咒、持名、礼忏、观想、修定等。汉译咒语拼音注音：

nā mó bó qiéfá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。bō lá pó。hé là shé yě。dá tā jiēduō yě。钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。ē là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tā。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì。 suō hē。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝。莎诃。

八、回向

愿以清净心，诵经、持咒、讲经、写文的功德，回向祈竹仁波切、回向法界有情众生、回向师友们、回向一切护持我弘法的布施供养者及阅读本文者。祈愿药师佛加被一切有情，身心安康吉祥！祈愿药师佛加被我的母亲身心安康吉祥！祈愿一切有缘阅读本文者，身心安康吉祥！（说明：旧文再次编辑）

另外，近来有某人打着护持汉传佛教的名义破坏和谐，诋毁佛陀教法。他认为：“藏传宗喀巴大师的菩提道，非佛陀教法。”甚至偏激地认为：凡学习《菩提道次第广论者》、《略论》者，必修密搞双修，这纯属于个人狂想症！

个人建议：请他务必认真阅读学习《印度佛教史》、《印度佛教思想史》，不要随便挑起“汉藏之争”，既不利国，不利民，也不利己，更违背宗教法规。

作为大乘汉传佛教学人，请做好自己本份事，别吃饱了尽阴谋构陷出家僧尼。最后再说一句：发言需谨慎，因果何曾绕过谁？！

释行愿 2018.11.7

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