瞋心如脓疮，苦受谁在尝

    早上去City办事，下午乘火车返回。在车上遇到一位大约三十多岁的土著女人，推着一辆婴儿车里面有一个三岁左右的男孩，还有一个八、九岁男孩和十二、三岁女孩。 

     佛陀说：比丘们！什么是⼼像疮⼀样的⼈呢？比丘们！这里，某⼈是容易愤怒、被愤怒征服者，当被稍微说⼀下时，他生气、发怒、瞋害、反抗，显出愤怒、瞋恚、不满、比丘们！犹如当恶漏疮被木棒或砂⽯敲打时，给出更多的流漏。同样的，比丘们！这里，某⼈是容易愤怒、被愤怒征服者，当被稍微说⼀下时，他生气、发怒、瞋害、反抗，显出愤怒、瞋恚、不满，比丘们！这被称为心像疮一样的人。

     这里，“流漏”的涵义是“烦恼、污染”¹，引申为生死烦恼的异名。一般凡夫众生，对由名色法构成的生命真相不了解，因此特别执着以为有一个不变的我，执五取蕴为我，贪、瞋、痴充满，形成心疮毒瘤。一旦因缘和合，遇缘现起，瞋心如脓疮，苦受时时倍尝。不但伤人，更是伤到自己，苦不堪言。那么，如何灭苦？请认真学习佛陀的教导，如实了知生命的真相。

     我们学佛修行，要深信因果，如法持戒，随时注意观察自己的心念，保持心的明净，法喜充满，福慧增长。千万别让心长毒疮，“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，更要“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”！

     最后，愿一切众生，身心安康，福慧增长，法喜充满，趋向解脱，离苦得乐！

        行愿  2023、5、6

注释：

1、摘自庄春江

(1)「漏」(āsavaṃ，名词，另译为「流漏；烦恼」，动词āsavati)，菩提比丘长老英译为「污染」(taint)。原意是「流出来；漏出来」，引申为「(生死)烦恼」的异名。
(2)「漏失(DA/AA)；漏(DA)，南传作「流漏的；流漏者」(avassuto，另译为「充满欲贪的；充满欲贪者」)，智髻比丘长老英译为「动摇；动心」(moved, MN)，菩提比丘长老英译为「腐化」(the corrupted, SN)，并解说此字义译为「流入或泄漏」(flown into, or leaky)，暗示心被杂染渗透，形容词的avassuta与动词的「流动」(anussavati, anusavati, savati)，都是基于字根「流动」(su)。按：大致来说，经文中前者(āsava)多用于生死流转的情形，如对解脱者说「漏尽」，后者多用于六根对六境时的情形。
(3)「漏法(SA)」，南传作「流漏法门」