《沙门果经》导读：出家修行截断生死轮回，入于圣流直证沙门道果

      二千多年前古印度时代，人们把出家修行者都称为“沙门”。沙门，梵语śramaṇa，巴利语samaṇa。音译：室罗末拏、舍啰摩拏、室摩那拏、沙迦懑囊。西域方言（龟兹语 samāne，于阗语 samanā）之转音。又作沙门那、沙闻那、娑门、桑门、丧门。汉意译：勤劳、功劳、劬劳、勤恳、静志、净志、息止、息心、息恶、勤息、修道、贫道。沙门，为印度出家者之总称，通于内、外二道。跟随释迦牟尼佛出家的修行僧尼，被称为“释沙门”。佛教释沙门，指剃除须发，止息诸恶，善调身心，勤行诸善，趋向生死解脱，离苦得乐，达证涅槃圣道。

     佛教出家沙门“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，这句话人人皆知。那么，什么是佛教的沙门义务？出家沙门是如何修行证悟道果的？佛陀的教导是什么？

     针对这些问题，笔者把《沙门果经》导读，编辑发布。有人说：“《沙门果经》是小乘佛教的经典，我是大乘佛教徒，所以，我坚决不学习它。”

      我们经常遇到一些所谓的“大乘佛教徒”，分不清楚佛陀正法、相似佛法与外道法的区别。他们非常积极、热心、精进地修学婆罗门教法以及其他外道的“神教法、祈祷法、咒法、祭祀法、火供法、双修法、修仙法、鬼神法、极端苦行提婆达多法、心灵鸡汤”等，却从不认真修学佛陀教导的戒、定、慧三无漏学，四谛、十二因缘、八正道、三十七道品等出世间解脱法，以及迈向成佛之道。以上诸种“邪精进”的修法，不但毁灭佛陀正法，更令正信佛教四众弟子深感痛心、无语、遗憾。 

     说明：“佛经导读”专栏文章是笔者为秦孟潇老居士创办的《世界佛教》杂志专稿。这里摘录导读分享法喜，供养师友们。愿一切佛子菩提道上，精进不懈、弘法利生！愿一切众生趋向佛陀正法，离苦得乐！

        释行愿