【世乐】爱别离苦，黄泉路上无老少
南無本师释迦牟尼佛（三称）
有海无边际，世间多忧苦，
流转起还没，何处是依怙？
积聚皆销散，崇高必堕落，
合会要当离，有生无不死。
——《成佛之道》
一、合会要当离
印顺导师在《成佛之道》第一皈敬三宝章的长行里解释“合会要当离”：
亲爱眷属的“合会”：或是父母儿女、夫妇的合会，洋溢着家庭的温暖、或是学校中的师生、同学，社会上的同事，意气相投，互相扶助，结成深厚的有情。人是被称为社会的动物，那个有亲人益友共住合作，这是最极理想而又安心的事。然而，由亲爱的而变成冤家，这姑且不说。不论怎么样的亲爱共住，总“要当”来分“离”的。一旦生离死別到来，拋下父母，丟下妻儿，孤苦悽惶的各奔前程，谁还顾得了谁呢？
二、黄泉路上无老少
笔者读议：
“合会要当离”——这是说爱别离苦。世间相亲相爱的人，愿一生相聚相守，然而，人生无常啊！有时是国家、政局动荡不安，例如：在战乱中，多少人移民海外，不是与亲人天各一方吗？
1999年，我去澳洲时遇到印尼排华事件，有印尼难民来到佛堂求收留她们。很可怜啊，一个母亲带着一个才小学五年级的女孩。女孩患有精神病，她被印尼军队的军人轮奸，当场昏死过去，等到救活时已完全精神失常，看到人就害怕。而他父亲被杀死了，她们母女来佛堂要吃的，因为她们是佛教徒。我就给她们做饭吃，但不敢违法收留她们。最后，送她们一些食物和路费。看着她们哭泣着离开佛堂，心如刀割一样的痛。原来她们是逃出难民营，想留在澳洲生活，永远都不回印尼去受苦。唉，可怜的母女！后来，我再也没有见过她们，不知道她们是否被遣返回印尼？
人生无常，生命短暂。不论生前如何的相爱，一旦面临死亡，丢下所有的亲人，一个人孤苦凄惶的自奔前程。面对死亡，任何的恩爱此时也无济于事啊！
所谓：“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。”然而，“黄泉路上无老少”，人生都必须独自面对自己的生死，到死亡来临，谁也顾不了谁。因为各人所造的善业、恶业不同，业报也不同。
《地藏经》说：“父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。”这就是告诉世间一切有情众生，在每一个众生自己受业报时，父子也好、夫妻也罢，亲友等无论多么恩爱，也不肯代你受苦。何况业报是自己的，谁也无法替代你去受报，因为法界因果丝毫不昧！
由此可知，世间所谓的恩爱，也是靠不住的！
在澳洲见过最恩爱的一对夫妻，先生是澳洲人，女士是华人第二代移民。先生把太太照顾的方长好，走到何处都把妻子的衣物东西带好，随时给体弱多病的妻子披上。突然，一天，先生脑淤血意外死亡，妻子哭晕了。请我去送经，他们是佛教徒。他们夫妻俩那种爱别离苦，真是令人无言啊！
后来，半年后见到那位女士，她有了新男友，照顾她。这就是合会要当离，再恩爱的夫妻、亲人、朋友，一旦面临死亡的离别，再恩爱，不久就烟消云散了。亡者去了，生者还要活着继续下去。
那么，到底什么是世俗人说的恩爱呢？恩爱能够靠得住吗？恩爱也靠不住！
释行愿 2017.1.7
读后感，请在文章下面关注后留言。
相关阅读：
【护教】割裂党群关系，佛协摧毁佛寺——宝应县静修庵惹了“城改肥缺”还是“官商勾结”？
纯圆独妙创天台，真狮子吼祈再来——恭逢天台智者大师圆寂纪念日
慈心遍法界，善意满人间 ——《慈经Mettà Suttaṃ》导读
【佛经导读】信愿行具足往生弥陀净土，花开见佛菩萨众倒驾慈航——《阿弥陀经》导读
【佛经导读】正直捨方便，但说无上道--《法华经·方便品》之一
是谁在“灭”法？ 评周贵华的伪佛教观——以神学信仰颠覆中国佛教根基
谁是“狮子虫”？ —评周贵华“释印顺佛教研究和佛学思想略观”一文
【维权护教】关于佛教义学会公开诋毁人间佛教事件的呼吁 一一致国宗局、中佛协、社科院的公开信
在“印顺导师舍利回归迎奉法会”上的致辞 国家宗教局副局长 蒋坚永
【评论荟萃】慈心三谏：停止煽动佛教内斗——关于周贵华教授《释印顺佛教研究与佛学思想略观》的批判印顺导师论文
【评论荟萃】 冯定松就是昊国学宫宫主——长年致力诽谤佛教并发展“极端主义国学”
方法學上的惡劣示範——評如石法師〈大乘起源與開展之心理動力〉
【佛经导读】东方医王大愿妙难量，护佑众生消灾降吉祥—《佛说药师如来本愿经》导读
【佛经导读】化盲从信仰为智慧，从烦恼苦痛中解脱—《卡拉玛经》导读