身归清净域，心老白云乡，有志撑霄汉，无心做栋梁

Original 释行愿法界行愿 2022-12-24

贵州平坝高峰山

点击聆听：高峰山的钟声

十月是澳洲的春天，繁花盛开着，鸟儿们在树上唱着欢乐的歌，它们一点都没受疫情的影响，继续过着天空任鸟飞的欢乐日子。

今日下午下课比较早，一个人去乘火车。真的累，在火车上提醒自己不能睡着，怕坐车过站。下了火车，再转巴士。在巴士上忍不住睡了十分钟，一个多小时后到达目的地。下了巴士，一个人静静地走在公园的大草坪上。蓝蓝的天空，飘着白白的云。那一朵朵的白云，近的就在头顶上飞，仿佛一伸手就可以摸到它们。

我走到大树下，静静地坐下来。闭上眼睛，感觉春风拂面，白云轻轻地飘过……。看着白云在蓝天中飞，令我想起贵州平坝高峰山祖师了尘和尚写的《古柏参天》诗：

身归清净域，心老白云乡。

有志撑霄汉，无心做栋梁。

作为一名出家云水僧，今生今世虽有菩提愿心，却福报不够，只能先管好自己，培福增慧，“随缘消旧业，莫再造新秧”。一如“了尘法师”的诗所写的那样：“有志撑霄汉，无心做栋梁”。

想起贵州高峰山的殊胜因缘，它是我出家为僧四海为家三十一年云水天涯旅途中的驿站之一。万华禅院位于贵州省平坝县境内的高峰山上，是贵州佛教文化的发源地。复建之后的禅院坐落在高峰山的大山环抱的一块坡地中，佛寺的建筑风格为大山门、寺门、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、千佛殿、万佛殿、财神殿等。

万华禅院始建于元末明初洪武年间，据禅院的石碑记载：高邮秀峰禅师，云游贵州，见毓秀钟灵，实为佛门宝地，遂驻锡于此。经多方募化，陆续建成一座五楹两厢的禅院。秀峰和尚讲经弘法，香火旺盛。民国三十一年（1942年），持省法师、定安法师成立“贵州高峰山佛学院”，恭请太虚大师任院长。太虚大师任命刚从汉藏教理院毕业的贵州平坝僧人慧海法师回高峰山主持佛学院院务工作。慧海法师、印顺导师、玄哲法师等几位法师分别为任课老师，教授佛学课程。到1946年，川、滇、黔三省青年学僧来高峰山佛学院就读达五十余人。

慧海老和尚、觉锐法师

无比感恩弟子的皈依恩师贵阳弘法寺已示寂的老方丈^上慧^下海老和尚，派觉锐法师1992年9月19日复建高峰山万华禅院，并大力支持；感恩觉锐法师邀请我去协助整理编辑《万华中兴，禅院重光》，虽未圆满，却道义长存，给云水僧的贫尼三个月暂住高峰山的因缘；感恩高峰山常住法师的善待，感恩当家佛泉法师的关照，以及众居士的护持。下面，我把一篇2016年12月29日在高峰山万华禅院写的旧文再编辑，以此悼念、供养示寂的觉锐老和尚。

请点击查看：

悼念觉锐老和尚：觉悟一切众生，锐意复兴禅院

慧海法师：唯识学上转依义

【忆师父】慧灯高悬普照众生，海纳百川兴教功深

祈愿：觉锐法师莲登九品，乘愿再来；高峰山常住兴隆，正法久住！

行愿 2020、10.14

一、身归清净域，心老白云乡

午饭后，拿着相机，一个人去爬山礼佛。特别去了尘祖师塔，虔诚地三顶礼后，安静地称念“本师释迦牟尼佛”，诵《心经》、回向。

了尘法师（1851—1914）俗姓张，法名圆州，字了尘，贵阳金华翁井人。二十岁入四川，在合江法王寺参果山法师受具足戒。后遍阅大藏，得果山长老认可，为临济正宗法嗣。为广参各方善知识，和尚云游大江南北，芒鞋竹杖遍及名山古刹，尤以赴金陵结识名僧老宿最多，与佛学大师杨仁山居士最契，彼此切磋大乘各宗精义。后为高峰山万华禅院住持，中兴禅院第一代。

送完经，念佛绕塔三匝，再顶礼三拜，感恩历代祖师建十方丛林，建寺安僧风范千古。然后，我用安般念坐半小时。最后修习一遍慈心，才恭敬地绕塔至碑前拍照，图片用于编辑万华禅院。

默默地站在祖师塔前，我仔细专注地一个字一个字的读，用笔慢慢地写，了尘法师塔铭：

佛教五百三四四卷而其要旨则不外慈悲。何谓慈？以一己之心通众生之心，谓之慈。何谓悲？以一己之心通众生之修，谓之悲。惟慈普度之情切，惟悲故普度之功成……释迦牟尼世尊度世……民国七年十二月十二望日法子持性建

了尘祖师碑上写道：宣统三年（1911年）正月，值清廷禁烟令下，安顺所属扁担山历来以种烟闻名，当地居民以为生计，如强除必生变，贵阳统领表义宝以此事咨询了尘和尚的弟子罗奎，意欲武力抗阻铲烟，气势汹涌不退，流血惨剧一触即发。了尘法师悲天悯人，为免流血，慨然请行。众人力劝不顾，并赋诗明志：

杀吾以救人，此死吾深喜。

亲友莫相留，吾行志决矣。

行前，义宝致送程仪，法师不受，亦有诗云：

养得百官肥，谁怜兆民瘦。

羞分政府财，疑有血惺臭。

这二首诗，让我们了解到了尘法师慈悲济世，菩萨行愿，救度众生，鄙薄名利，堪为佛教修行者的典范之一。

二、恶霸残杀天然法师

了尘法师的前任是天然法师住持万华禅院，非常不幸为护佛寺，天然法师被当地土豪恶霸残杀。

天然法师，四川叙永人，俗姓谭，29岁出家，曾参如会法师、德峻法师受具足戒，深习《法华经》，至杭州梵天寺参堪谷禅师，到贵阳参礼原知法师，留栖霞寺。

光绪十七年，平坝知县赵文炜深惜高峰名山不忍淹没，函请了尘法师亲往住持复建，因了尘法师有事暂不能允。天然法师悉知，禀明原知法师愿往。

原知法师告曰：“高峰山自咸丰同治浩劫后，沦落久矣，庙毁僧散，地方豪绅霸痞与恶势力相勾结，见庙收入富裕，插手霸占，用尽心思，伪造各种证件，捏造借口，掠夺鲸吞。汝要兴高峰山，得先与匪类人等作顽强拼斗，此任非你莫属。”

天然法师示信说：“为佛出力，万死不辞。”

天然法师前往平坝县衙，谒见赵后去高峰山，誓愿以苦行恢复万华禅院。法师到高峰山后，立即清理资产，先于田管处查得清代高峰山田产明细，全被当地土豪恶霸侵占。证据确实，具状诉至县衙。经县传讯核实，土豪恶霸等均认其强占事实。县府勒令折算成款限期交由高峰山天然法师修复禅院用。后土豪恶霸残杀天然法师，把寺院财物抢劫一空。

光绪二十九年（公元1903年）了尘法师追念天然法师无辜被害，与原知法师、空月法师，具疏追查前案，得县知事方峻、安平县令寸开泰支持，将前案查清，据实逮捕主谋，真凶予以法办。天然法师被恶霸残杀之冤得以昭雪。

高峰山的石头与树行愿摄

三、有志撑霄汉，无心做栋梁

光绪元年，了尘法师自金陵返黔后先在贵阳城北六冲关辟地闭关，从事农禅，皈依者众。声闻达于城垣官衙，遂延请入主九华宫，继续宏宣佛理禅学，深得缁素两界欢迎。光绪二年（1910年）和尚有感于黔省佛书流通殊少，遂再度偕空月禅师远赴金陵，请回日本大藏经一部，使乡邦发心学佛者，以经典慈航，去烦恼入圣域。祖师《请获日本刻全藏自庆》抒发获得法宝之感慨云：

久遭魔雾晦三千，恋定天龙指懒禅。

敬散珍藏求法藏，卒将患难感阿难。

真宗既可师天地，妄孽何劳敕地官。

四十九年何所说，抬来好共有情看。

光绪十年（1904年）安平县（今平坝县）令赵文炜见当地名山“高峰山万华禅寺”经咸同战乱而多年为地方豪强霸占，不忍名山淹没，手书一封邀请了尘法师来高峰山振兴祖庭，重开法筵。鉴于高峰山建寺甚早，且有明初建文帝隐遁遗迹及八景之胜，多次罹灾后，瓦片盈阶，荆棘满径。法师到后遂多方疏解清理，又解囊捐金以资修复，崇宏殿宇，终得胜地重兴，并以丛林清规，明确职事，一时佛法昌明，上人成为万华中兴第一代。

万华山门前原有建文帝亲手种植的两株银杏树，高十余丈，时为高峰山八景的“古柏参天”，法师诗云：

身归清净域，心老白云乡。

有志撑霄汉，无心做栋梁。

借物喻人生动地描述了出家人积极奉献，与世无争的胸怀！了尘法师从日本请来的全部《大藏经》存放在高峰山，后应太虚大师与杨仁山等创办佛学研究会活动，成立贵州省佛教会，大众公推了尘和尚为首任会长。

行愿摄

辛亥秋，武昌起义，贵州自治学会张百麟等亦发动新军反正，推倒清政府，成立军政府，举新军教官杨柏舟为都督，赵德全为副。百麟则任枢蜜院长，掌握政权，并容纳敌对派（立宪派）之任可澄，刘显世等参加枢蜜，意在团结建省。殊知任、刘包藏祸心，意在夺权，趁清廷起用袁世凯派兵南下，武昌起义军战不利，向起义诸省求援。众推杨督率精锐援鄂。赵督留守，省防空虚。刘显世等遂乘机外引滇军入黔，内则发动兵变，先剌杀黄泽霖，张百麟（逃脱）。时杨督正行军至湘南常德，值南北议和，孙中山先生在南京当选民国大总统，方令黔军回黔。滇军入黔后，乘留守黔军不意，当夜包围南厂，尽歼守军。赵督逃，后亦被追杀，并搜杀在省自治派诸人。南北议和后仍盘踞不离，拟回军于滇军血战，驱逐滇军回滇，战势一触即发。贵阳诸多官员士绅联名致电劝阻杨督。经多方斡旋折中，始达成《洪江协议》，商定“黔军回黔，滇军回滇”。此时，省中诸官员士绅等委派了尘法师入湘说服杨督不要回黔，意在缓兵。

了尘法师秉大悲心，为避免战祸波及民众，概然而行。法师见杨督后，苦口劝说，杨督为之所动，久不回黔，将黔军交与部属而后北上任职。民国年间出版的《贵阳了尘和尚事迹》一书中载有了尘法师劝说杨督不要开战，使黔地民众休养生息的详细过程，诗文若干。

高峰山远景行愿摄

三、功德、弘法、吃饭

静静地站在祖师塔前，山上的鸟儿一直在唱着歌。我慢慢地抄祖师塔铭，资料上说：

民国甲寅（1914年）四月二十二日，和尚示寂于贵阳九华宫，火化后拾得舍利若干，弟子持觉、正西等于高峰山建塔安奉舍利灵骨，省参议长平刚撰碑文，赞和尚一生慈悲济世之菩萨事迹。墓塔联云：

以往有何功，不过讲经说法；

再来无别事，依然吃饭穿衣。

了尘法师一生的学佛弘法生涯，宗教体验及慈悲智慧多发为诗文流传，圆寂后弟子持觉法师、正西法师、正超法师等整理其遗著，汇辑为《贵阳高峰山了尘和尚事迹》计十卷，民国五年由贵阳文通书局铅印刊行。初排版时第一卷流失，现存九卷。全书分赞佛，赞法、阐法、劝戒、禽言、幻戏（愤激诗，山居诗）等类。

抄好塔铭后，我沿老路返回。寂静的山林，小鸟在唱歌……走在山林间，远看僧尼塔，心有点沉重。走过禅院门，见一块古老的石雕，现在是路人的休息石。千百年来，高峰山的山石依旧，却有无数的僧尼，曾走过这丛林，民国年间，在这里修学佛法，读佛学院如流水一样……

四、感恩祖师建十方丛林

今日十方丛林，皆是历代祖师用自己的生命，一代又一代护法为教，才保留下一片给后来修行者了生脱死的净地。如今，来往于禅院的游客，一些人大声嬉笑着，把庄严修行的佛寺当做他们旅游和谈情说爱的地方。一些追名逐利者不断的来佛寺，用社会最卑劣的不同手段和方法，企图侵占佛寺的财产和资源。这是我一路云水天涯走过丛林佛寺，最让我心痛不已之处。

好好珍惜吧，愿高峰山万华禅院的后来人，弘扬佛陀正法，保护好佛寺，自利利他，别辜负了历代祖师的一片心意！

最后，愿僧尼以菩提心护教，用法律维护佛寺的清净庄严。祈愿佛陀正法久住，僧伽和合，一切众生趋向解脱，离苦得乐！

行愿 2016年12月于高峰山

点击查看 ：★ 专栏文集推荐 ★