【会刊·回顾】丁玎《复兴民族兮誓作前锋》（2023年版，第15期）

Original 13资环_丁玎重庆大学上海校友会 2024-06-27

❤【海上·渝音】第16期︱诚邀校友参与

作者：13资环_丁玎

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本文刊登于重庆大学上海校友会会刊

《海上·渝音》第15期（2023年出刊）

所在栏目 ■■■【校友阅读】■■■

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据说名叫盘古的巨人劈开了每一位华人想象中的远古宇宙，奇山异水奋力击穿现实与诗画的距离，只为把情怀留在国人的心胸。似乎只有在这片土地上，精怪神兽才会演绎人类的离愁，而泱泱百姓手捧神明的智慧还包容肉体的平庸。或许我不了解壮丽，只见兵甲战马在黄沙中翻涌；我不了解超脱，以为蝴蝶翅膀飞起是我落下却是梦中；我不了解正义，可望去梁山游荡的烈魂从未两眼空空！但我了解悲痛：摧毁圆明园的火药就不应该飞出炮筒，战士染红的胸膛本可迎接爱人的相拥……

“从十九世纪末，中国面对西潮几乎没顶，中国人不得不寻找安顿自己身心的理念。”

许倬云先生于晚年衰病之时撰述此书，在多年间往来中西大国之后，他看到人与人之间的疏离，也看到人与自然之间的分割，由此为我们敲响警钟：以西方文化为主轴的现代文明已经身处剧变的前夜。“在西方力量主宰全世界时，现代的世界文明，无条件地接受了西方文明带来的文明基因。成也萧何，败也萧何，西方文明带来了现代人类生活的一切，可是也带来了独断精神和个人主义。”

许先生关心全球化的大浪潮，却更关心中国人的大同梦。世界上许多被西方文明压倒的文明系统都有其可贵之处，而经久不衰的华夏文明无疑是其中最独特的存在，世界在西方文明的排他主宰之下，已经丢失了不少可贵的因素。“于是，我们必须要寻找新的因素，重觅新生。此时，环顾全世界，能够对西方文明提出针砭的文化系统，只有中国这一处了！”

可惜的是，华夏文明传承数千年之久，三百年前又何尝不是西方文明率先对我们的文明提出了暴力的针砭！这具本分且安详的古老躯体遭受突如其来的重创一边忙于自保一边刮骨疗伤，百年来我们的国家在极大的动荡中逐渐剔除了封建糟粕，吸纳外来文化新鲜思想的同时也应当重新阐释返璞归真的自我：是否可以重新审视那些古老中国文化的遗留，找到些许关于重建现代文明的参考。

余秋雨在《北大授课》中这样定义文化：“是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。”本书中的作者也并未试图向读者传教某些深刻的大道理，而是从中国人细小的生活习性与传统习俗入手徐徐展开，带我们共同回顾从华夏文明悠久历史中沉淀而来的最贴近百姓日常的饮食、作息、传说、文学、宗族和信仰，小到日常起居血缘关系，大到天地人神广宇长宙。中国文化的精神并没有供奉在庙宇朝堂之上被束之高阁，相反就活跃在百姓的炉灶间、书桌上、杯盏中。

中国人的祖先善于观察自然，对季节与物候的敏感是生活中不可分割的一部分，不仅饮食耕作都要看“老天爷脸色”，而且精神感悟和内心情绪都与自然环境的变化息息相关。这与西方以“神”为主的宇宙观十分不同，中国以“人”为主体，“人”在宇宙之间，不是从属关系，而是具有天、地、人三才之中三分之一的主动权，这一点在我们的政治宗教和医学理论中都有非常明显的体现。

接着就可以理解为什么我们的祖先对于事物背后的秩序规律都存有一定的戒慎恐惧之心，“天理、国法、人情，都是大宇宙中的秩序，人人必须时时持守，不可懈怠。”即便积极进取，也要懂得及时收敛，否则就会被动跌入这种秩序之中从而遭到惩罚。而为西方资本主义和帝国主义的不断扩张提供强大动力的新教伦理认为“自己的成功是彰显神的恩宠，神的恩宠不是人能计算。因此，人只有不断努力积极进取，以求更辉煌的成果。”作者更是据此发出告诫犹如当头棒喝：“当今中国已经深度西化，盼望我们仍旧能够保留常常反省戒惧的心态，则中国人在举世惶惶之时，就能留得几分清明的理性。”

除此之外，既然我们相信“人”在时空秩序中拥有三分之一的主动权，那么可以理解传承二字在国人心中可以说是特有的法宝用来巩固“人”在时空中的地位能够稳定存续。这也可以很好的解释为什么中华文明可以长久存在绵延千年。关系网络与亲族集团是中国传统且典型的一种群居结构，许先生指出，这种亲族圈内的小共产，在将近一千年的时间里使中国相当一部分人口免于饥寒，还有发展、发达的机会……中国人的生命观，并不是将生、死割裂两节；放在家族的血缘脉络之中，生和死是连续的……个体的生命，串联成一个群体的生命，成为整个家族乃至整个民族的生命延续。“中国人为子孙后代而活着，为千秋万代造福，同时行事做人要对得起祖宗，不辱没先人，个人的生命意义与死后的价值，都与血缘家族的传承联系在一起。”而西方文明的信仰却在于个人独立面对上帝，不仅仅可能会面对孤独，还要提防一旦个人主义过度发展社会将面临的碎裂与瓦解。同时，这种中国文化中更加具有超越性价值的一点在于，人们一旦在社会中结成这种共同体，并不是出于利益的合约，而是基于人性的情感，而且不会因为利益的有无而轻易断决。这种近乎“无所图”的情感能否为当今社会中的我们提供一些不至于更加冷漠也不至于更加空洞的启发呢？

近几年的社会变革相信我们每个人都有所体会，或许未来的某天回头看，也可以形容这段日子是时代的车轮极速驶过好似无意般拨弄了谁的人生。世界随时可能发生变革，大洗牌的局面里我们每个人都摊在牌桌上惶然等待命运降临，不论个体的生存还是民族的未来，恐怕社会和时代的未来早已担在你我肩上。

许老先生将他这本书谦称为“以愚者之一得，呈现当世，在现代文明面临贞元之际抛砖引玉”，作为一名重大学子我们也曾振臂高呼“佑启乡邦，振导社会”，动情歌唱“复兴民族兮，誓做前锋”，我们未尝不推崇知识分子群体可以率先保持一种清醒，思考能否在自身所处的各个领域融入关于现代文明进步的先觉先知。如果我们尚可深究的民族文化能够继续发扬甚至有助于人类构建一个崭新且进步的世界文明，那么借用许倬云先生的诚挚表达：“如这个愿望能够实现，则本书不是招魂，而是迎接新文化的前驱喝道。”

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作者姓名：丁玎

出生城市：内蒙古赤峰市

在校年份：2013~2017年

院系专业：资环学院采矿工程

微信账号：hi_dding

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