【会刊·回顾】艾昕《姓周桥漂泊的宗社远去的家乡》（2022年版，第14期）

海上·渝音重庆大学上海校友会 2024-06-27

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作者：96建筑学_艾昕

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本文刊登于重庆大学上海校友会会刊

《海上·渝音》第14期（2022年出刊）

所在栏目 ■■■【校友足迹】■■

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槟城（Penang），东孟加拉湾的一颗明珠。曾几何时，与香港、新加坡同为西方与东方贸易中的重要口岸。无数的华人、印度人、葡萄牙人、英国人、荷兰人，不远万里，汇集到这座叫“乔治（George）”的小岛，从事种植、运输、采矿、贸易……

时至今日，这座马来半岛的离岛，依然充满浓郁的异乡风情，即使在全世界快速狂奔的二十一世纪，这座岛屿的人和物，似乎永远定格在上个世纪与上上个世纪最繁华的那个时代，升旗山上亚洲第一座登山轨道车，大量中国闽粤风格的骑楼与会馆、维多利亚风格的殖民公馆与酒店、印度的神庙、马来的清真寺……这一切，都成为槟城特有的时空记忆。

起源于国际贸易，港口，在这座城市无疑于心脏的地位。与每一座港口城市一样，靠近港口的陆地，除了货物仓储与存运的功能，往城市里延伸的必然是各种专业贸易的街道，就像上海的一马路、二马路、三马路，广州的十三行。

在槟城，除了这些专业贸易的街道与店铺，还有一个独特的风景，就是栈桥水屋。这些栈桥水屋，以华人的姓氏为名，从码头的栈桥发展成为以某一姓氏为主的宗族社区。

这些宗族社区，正是中国闽粤沿海的居民落脚槟城的栖身之处。因地利之便，从中国大陆下南洋，闯生活，主要以闽粤桂一带的乡民居多。所以，在今日的槟城，仍然保留大量闽粤桂的风俗、人情、乡味和乡音。

闯荡异乡，孤独与无助常相伴随，尤其是漂洋过海，面对无常的异国他乡与命运。因此，能与乡邻结伴而行，并携手闯荡，常常是远离家乡的人们，最为紧密且最可信赖的依靠。闽粤一带的乡人们，本就有极强的宗族意识，成群结队的闯南洋，只不过为生活中能多一些生的希望。

只是，后期来到槟城的人们已经挤不上狭小的陆地，只能在临近港口的水上讨一点生存的空间。这些深入大海的栈桥原本只是为了运输而搭建的临时通道，却被华人有效利用，把生产与生活的空间合二为一，栈桥成为陆地的街巷，兼具运输与交通的功能，两边的住屋，用木柱做支撑，错落的搭建在海上，若不是耳边阵阵的海浪拍打的声音，真会误以为进入一条木板铺就的槟城小巷。

于是，这些“姓氏桥”不再只是一座伸向大海的栈道桥，更是一个以宗亲血缘联系的海上村社，一切的工作、生活、祭祀，围绕这座桥而展开。

目前槟城仍保留六座“姓氏桥”，其中，以姓周桥最为有名。

19世纪末期，来自于福建同安的杏林社周姓族群，依托槟城的海港码头，建立姓周桥，周姓的族群曾经主导东孟加拉湾以及马来半岛与印尼的贸易。繁衍百年，全长不到两百米的姓周桥，一度从当年几十人的住区发展到曾经最高峰时居住上千人。即使背井离乡，即使环境迥异，为了生存，依然要保持团结，依然要保持乡味。如同中国大陆家乡的村社一般，这些漂浮在海上讨生活的周姓族人，在异国的水上，用一砖一木的重新构建与自己家乡一样的宗社。

在陆地的村口一侧，两颗枝繁叶茂的巨大榕树、一座兼有祭拜、村民相聚的“朝元宫”。侨民在每年农历正月初八晚，都会举办拜天公仪式，延续大陆家乡数千年的传统。在栈道临海的一头，又是一座小小的神庙“感天宫”，也是为出海的乡人们祈福的地方。

除了陆地上的朝元宫和海头上的感天宫，每一户人家在自家的主厅、门厅的转角、临海的阳台，都会设置“天官赐福”的牌位，保佑家族的平安，子嗣的兴旺……每一天的祭拜时，脚下的海浪都会与木桩的撞击，发出哗哗的声音，或许这也是福建家乡的海浪的声音，福建家乡的味道。

动物的迁徙，会在季节的往复中，在点与点之间往返；

人，也会在不同季节与不同地区往返，

但是，与动物不同，人会慢慢减少与故乡的往复，定居在新的地方，开始慢慢适应新的生活，然后慢慢减少与家乡的联系。

可纵使是离了故土，却始终只是物质空间的远离，在精神的世界里，保留于心底深处的那一丝丝的挂念，始终会在无人的夜里，不断涌现……

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作者姓名：艾昕

出生城市：贵州省铜仁市

在校年份：1996~2001年

院系专业：建筑城规学院建筑学

就职单位：北京清华同衡规划设计院建筑分院