《诗经》62国风·郑风 ·溱洧
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国风·郑风 ·溱洧
朗诵：虹云
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕑兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
【注释】
【译文】
溱水洧水长又长，河水流淌向远方。
男男女女城外游，手拿蕑草求吉祥。
女说咱们去看看？男说我已去一趟。再去一趟又何妨！
洧水对岸好地方，地方热闹又宽敞。
男女结伴一起逛，相互戏谑喜洋洋，赠朵芍药毋相忘。
溱水洧水长又长，河水洋洋真清亮。
男男女女城外游，游人如织闹嚷嚷。
女说咱们去看看？男说我已去一趟。再去一趟又何妨！
洧水对岸好地方，地方热闹又宽敞。
男女结伴一起逛，相互戏谑喜洋洋，赠朵芍药表情长。
赏析：
《诗经》是我国古代流传至今的最早的一部诗歌总集，其中收录的作品大多是当时的民歌。内容质朴，天真烂漫，为我们展示出当时人们的生活。
碰巧明天是农历三月三，是我国的传统节日——上巳节。所以我们选了这首《国风·郑风· 溱洧》，讲述一个上巳节发生的故事。
《宋书礼志二》中引用《韩诗》说：“郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，拂不祥。”上巳节是修禊的日子，这一天，人们相约到水边沐浴，借以除灾去邪，故上巳节又称为春浴日。
“诗圣”杜甫在《丽人行》中就描述了这一节日的盛况，“三月三日天气新，长安水边多丽人”。暮春时节，在风和日朗的午后，少女们结伴嬉戏在波光粼粼的溪水边，多么明媚烂漫的春景呀。
上巳节对于当时的青年男女来说，意义不亚于今天的情人节。不少男女会在这一天相识相爱，定下婚约。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰：「观乎？」士曰：「既且。」「且往观乎！洧之外，洵訏且乐。」维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：「观乎？」士曰：「既且。」「且往观乎！洧之外，洵訏且乐。」维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
这首诗描写的就是一对青年男女在水边邂逅，两人互相试探，互赠信物，倾心于彼此的对话。
河水对面正在举行一年一度的消灾除邪的祓禊仪式，青年人在河边或是相互追逐，或是撩水嬉戏。踏着柔软的青草，一对青年男女不期邂逅，情愫暗生。女子含笑询问，“一起去看看吗？”男子憨憨作答，“已经去过了。”女子撒娇着坚持，“傻哥啊，再去看看嘛。先到溱水，再到洧水，那个场面又大又好玩呢。”男子同意了，还赠给她一束芍药花。然后拉着女孩的手，两人肩并肩说笑着向远处的花林深处走去……
诗中渗透着浓厚的抒情意味，一对青年男女趁着踏春时光相聚相乐、互诉衷肠，语言生动，表情真挚，健康、大胆、奔放与自然的爱情从“三月三”的溱河与洧河边荡漾开去。
春天唤醒了人心中的热情，融入春景的万千形态中，又引得人处处见景，处处生情。就连孔夫子的学生曾点，也抵挡不了春天的诱惑，想要“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
是呀，在明媚的春日沐浴，是要换上春装，约上五六个成年人、六七个孩子的，要让和煦的春风吹一吹，一路大声唱着歌走回来，那份轻松惬意，是洗澡后身心的放松，自有一份洒脱在。
有时候，沐浴不仅是一场仪式，也关乎自我心灵的净化。恒河在印度被称为“圣河”，因为当地人信奉恒河之水能够洗去罪孽，渡人升入天堂，每个印度教教徒一生至少到恒河“净身”一次。在泰戈尔的诗中，水与净化的意象彼此映衬，俯拾皆是。他在《打开门》中写道：“我在她纯净的水里洗澡，看到人生的真理，像颗宝石，在蔚蓝的天星里，闪闪烁烁”。
此时的沐浴，离人群远了些，离自我近了些。人沉浸于跟自己的身体、心灵的对话中，“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
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