著出版信息丛书信息：中国现象学文库·现象学研究丛书ISBN：9787100222365出版社：商务印书馆出版时间：2023.06内容简介

当逻辑遇到生活，会擦出怎样的火花？6月18日下午，“逻辑与智慧人生”学术研讨会暨新书发布会在浙大紫金港校区启真酒店3楼求是厅举行。本次会议由浙江省逻辑学会、浙江大学语言与认知研究中心、浙江大学木玩游戏与思维教育新文科实验室共同主办，60余名相关学科的教学科研人员及社会各界人士到场参与，会议以“线上+线下”形式举行。浙江省逻辑学会会长、浙江大学哲学学院教授黄华新主持会议。会上，浙江省社会科学联合会科普处处长王三炼对“悦读丛书·逻辑与智慧人生系列”的出版表示祝贺，对作者为逻辑科普所做的工作表示感谢，同时也呼吁广大学者关注科普工作，将前沿的学术成果以通俗易懂、雅俗共赏的形式带到广大群众中去，进一步丰富人们的精神生活。黄华新教授介绍，作为浙江省社科联社科普及重大课题成果，《逻辑与智慧人生》系列丛书于今年5月由中国出版集团东方出版中心正式出版。为了更好地普及逻辑知识，倡导逻辑方法，弘扬逻辑精神，营造全社会“了解逻辑、感悟逻辑、应用逻辑”的良好氛围，从而举办本次学术研讨会暨丛书发布会。“逻辑与智慧人生”学术研讨会暨新书发布会现场据了解，丛书由黄华新教授担任主编，包括《沟通的窍门——语用逻辑的应用》《智慧人生——日常推理之谜》《做智慧老人——冬阳下的闲话》和《智慧之门——儿童逻辑思维教育导论》四本。丛书旨在打破逻辑科普读物的既有定式，以各人生阶段为线索，探讨处于不同时期的人的思维形式和思维方法的特殊性，分析在具体语境中如何做到“概念明确、判断恰当、推理有效、论证有力”。书稿编写者的共同心愿是，面向现代生活世界，贴近不同年龄层读者的实际需要，更好地发挥逻辑学在培养理性思维、指导日常生活方面的作用，让逻辑真正成为点亮智慧人生的明灯。参会嘉宾签到并领取新书丛书作者、浙江省逻辑学会原会长陈宗明教授虽已过耄耋之年，依然精神矍铄，他为此次会议专门撰写手稿，深情地讲述了一生所做的三件事：读书、教书、写书。陈宗明教授说，一本《逻辑学》，开启了他与这个学科结缘，自己曾拿着一纸介绍信，从图书馆借出了几乎全部的逻辑书，用几年时间完成了《现代汉语逻辑初探》，之后又走进中国社会科学院哲学研究所逻辑研究室，慢慢成长为一名专业的逻辑工作者。陈宗明教授以教书为业，以写书为趣，他数十年风雨兼程的自然语言逻辑探索，都被保留在一部部著作中，成为后辈学者宝贵的精神财富。会上，中国逻辑学会会长杜国平研究员和中国逻辑学会原会长邹崇理研究员向《逻辑与智慧人生》丛书的出版表示热烈祝贺，他们评价丛书书稿布局合理、选材精当，紧密联系生活，将更好地发挥逻辑学在培养理性思维、指导日常生活方面的积极作用。黄华新教授做了“逻辑与现实生活”的主题报告，他从目标、方式、举措三方面，具体探讨了在普及逻辑知识、传播逻辑观念过程中，如何通过“启发、互动、参与、探究”的方法，让大家切身感受和领悟逻辑的“有用、有味、有理、有料”，他还以语用逻辑对隐喻的分析为例，引导大家去思考生活中无处不在的逻辑。丛书作者、浙江省逻辑学会秘书长徐慈华副教授谈论了“新时代背景下的逻辑思维教育”。审视今天，大数据、大模型、大算力带来了人工智能的能力涌现，机器的知识生产让我们重新反思人类的思维规律，社会的老龄化和少子化趋势，也使得认知训练愈发重要。当今社会，科技是第一生产力，人才是第一资源，创新是第一动力，而这从教育1.0迈向学习2.0的征程中，逻辑思维训练贯穿于各个阶段，逻辑确实是名副其实的第一工具。徐慈华副教授告诉潮新闻记者，逻辑并非大家想象中的“高大上”，而是贯穿生活，例如讲一段话、做一个选择等等，都需要逻辑，逻辑是一种基本的技能。逻辑在一个人一生的成长过程中是非常重要的，大家要有意识地去留意它、练习它，从而使逻辑能力更强。会上，还进行了赠书及互动环节及儿童思维教育入乡村进社区活动启动仪式。浙江大学逻辑学专业的2022级博士生邵晓涵说道，很荣幸能够参加此次学术研讨会暨新书发布会，作为传承逻辑学的后辈，将在后续的学习过程中更加认真读书、钻研、不断扎实逻辑学的理论功底，成为一个会想、会说、会写的人。转自【潮新闻】

现象学与意识的表征主义理论时间6月21日（周三）14:30地点浙江大学紫金港校区哲学学院成均苑四幢613室主讲人何浩平

Summit（全球神经伦理峰会）代表，《医学与哲学》杂志编委，中华医学会医学遗传分会教育、伦理与法医学组委员，IBI（国际脑计划）神经伦理工作组专家。编辑

宋韵文化是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识，是浙江省人民政府着力打造的文化金名片。“宋韵·思想”青年学者论坛由杭州市社会科学界联合会、浙江大学亚洲文明研究院和浙江大学哲学学院共同发起，旨在聚焦宋代思想文化，为青年学者提供学术交流平台，以推进宋韵文化研究，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。2022年8月12日—15日，首届“宋韵·思想”青年学者论坛在浙江杭州成功举办，获得了学界高度评价和社会热烈反响。为进一步推动宋韵文化的传承与发展，杭州市社会科学界联合会、浙江大学亚洲文明研究院与浙江大学哲学学院拟于2023年9月举办第二届“宋韵·思想”青年学者论坛。本次论坛聚焦宋代思想文化研究，为进一步推动宋韵文化的传承与发展夯实理论基础，助推中华优秀传统文化的广泛传播和创新传承。周敦颐云：“人生而蒙，长无师友则愚。是道义由师友有之，而得贵且尊，其义不亦重乎！其聚不亦乐乎！”欢迎从事宋代思想文化及相关领域研究的学术新锐（尤其是青年教师、在读博士生和在站博士后）踊跃参与，以文会友，共同探索宋韵文化的哲思意蕴与时代价值，为更好书写新时代浙江精神，献睿智之言，建务实之策。会议时间2023年9月22日-9月25日会议地点浙江杭州紫金港国际饭店主办单位杭州市社会科学界联合会浙江大学亚洲文明研究院浙江大学哲学学院承办单位浙江大学亚洲文明研究院宋韵与文明互鉴研究中心浙江大学中国思想文化研究所会议议题（包含但不局限于下列议题）宋代思想经典著作研究宋代思想前沿问题研究浙江地域学术史、专题史研究宋韵文化基本概念、命题与理论体系研究其他相关议题研究论坛征稿说明⒈所有参与论坛的青年学者，以文参会。应征稿件在参考选题方向的基础上，自拟题目，内容要紧扣主题，论文字数在10000字左右。2.应征稿必须是未公开发表和出版的原创作品。论坛筹备组将邀请相关领域专家对稿件进行审查，择优入选。3.本着有助于青年学者发展的目的，论坛将邀请杂志社编辑、相关领域的资深学者等对入选论坛的论文进行专门点评。时间安排、投稿方式请您在2023年6月30日前发送

等著作30余种，曾获全国优秀博士学位论文奖、吴玉章奖，国家社科重大课题主持人，入选新世纪人才计划。编辑

会议报道2023年5月13日-14日，第一届“浙江大学-武汉大学分析哲学工作坊”在浙江大学紫金港校区成功举办。本次工作坊由浙江大学哲学学院、浙江大学哲学学院当代英美哲学研究中心主办，本次工作坊所有报告和讨论均以英语进行。

由“心灵与机器”会议工作组主办，复旦大学哲学学院与浙江大学哲学学院联合承办的第二十届“心灵与机器”会议，定于6月2日-

讲座预告讲座内容讲座将详细讨论海德格尔为什么说荷尔德林是诗人的诗人，讨论荷尔德林作为诗人的独特性和唯一性，从此出发，进一步去探讨何为诗的本质，诗在后形而上学的时代为什么显得如此重要，讨论诗歌与天、地、人、神的关系，讨论诗歌与政治的关系，讨论诗歌与形而上学的关系等等，最终落脚到人应如何诗意地栖居在大地之上。主讲人黄其洪西南大学教授、博士生导师西方马克思主义研究所所长主持人李哲罕浙江大学哲学学院百人计划研究员时

Rošker)教授，均是现代中国哲学研究的领军学者。主编梅约翰教授也是中国哲学领域的知名学者，著作宏富，其Transmitters

2023年4月20日下午，由浙江大学哲学学院和浙江大学脑机智能全国重点实验室联合主办的“脑机智能与哲学工作坊”在浙江大学紫金港校区成均苑四幢哲学学院311会议室顺利举办。会议邀请了浙江大学脑与脑机融合前沿科学中心、脑机智能全国重点实验室研究员杨雨潇、北京大学医学人文学院医学伦理与法律系长聘副教授陈海丹、浙江大学哲学学院百人计划研究员、脑机智能全国重点实验室双聘研究员李忠伟分别做主题报告。浙江大学哲学学院教授、脑机智能全国重点实验室双聘研究员徐向东、哲学学院博士后柯晓宇为与谈人。浙江大学哲学学院百人计划研究员、脑机智能全国重点实验室双聘研究员白惠仁主持了会议。会议伊始，白惠仁研究员对浙江大学脑机智能与哲学工作坊和脑机智能全国重点实验室以及嘉宾的个人情况做了基本的介绍，并对到场嘉宾与参会师生表示诚挚的欢迎。首先，杨雨潇研究员作了题为“侵入式情绪调控脑机接口关键技术及展望”的报告。他深入浅出地介绍了电刺激神经调控疗法以及相关研究进展，这一疗法用以治疗类似抑郁症、癫痫、帕金森症等精神或神经疾病。脑机接口主要有“脑控机”与“机控脑”的两种技术路径，电刺激神经调控疗法属于后一种路径，利用机器对大脑进行调控。调控的技术过程表现为三个阶段，第一个阶段是在大脑内部置入电极获得大脑神经信号，利用人工智能算法从中解析脑状态(如情绪)，第二个阶段是建立计算模型，解析电刺激后大脑的反应，第三个阶段基于读取的脑状态实时调节电刺激的模式，实现对脑状态的闭环调控。相比于临床效果多变的开环刺激模式，以脑机接口技术为依托，融合神经科学和人工智能等学科建立的精准闭环脑机调控系统可以实时监控并预测患者的情绪状态，最终利用自适应脑状态调节器给予相应的个性化干预。接着，陈海丹长聘副教授作了题为“脑机接口的伦理和治理问题：中国研发者的观点”的报告。她从脑机接口技术的发展、脑机接口的伦理问题、脑机接口的伦理和治理问题(访谈分析)、脑机接口的伦理原则和政策建议四个部分展开。第一部分主要介绍了脑机接口的定义，医疗领域与非医疗领域中的研发和应用，以及脑机接口技术的发展趋势。第二部分分别综述了医疗领域和非医疗领域中存在的伦理问题，医疗应用中主要面临着安全性、知情同意

02讲座预告用礼成俗与义理养心：北宋道学建构的路向·主讲人·杨立华北京大学哲学系教授·主持人·董平浙江大学求是特聘教授·时

学院动态4月20日上午，副校长吴健到哲学学院调研，就拔尖创新人才培养和学院教育教学相关工作开展深入座谈。随行参加调研座谈的有本科生院招生处处长朱佐想、教务处副处长张良、竺可桢学院副院长路欣，哲学学院常务副院长王俊、党委副书记鲁平、专聘副院长楼巍、院长助理白惠仁和学院机关部分行政人员参加了调研座谈会。会议由哲学学院党委书记兼副院长李恒威主持。吴健副校长首先听取了学院常务副院长王俊关于哲学学院本科教育教学相关工作的汇报。哲学学院自成立以来，始终以立德树人为根本任务，扎实做好本科教育教学的各项工作。学院以入选国家一流专业建设点为契机，持续推进一流专业、一流课程和优质教材建设，同时，结合“强基计划”和“基础学科拔尖学生培养计划”2.0的建设，稳步推进哲学专业综合改革。此外，去年学院通过召开教育教学大会、推进教师发展中心建设等，大力引导专业教师在教育教学方面的投入力度，取得了较为显著的成绩。吴健高度肯定了学院在学校通识教育课程建设、哲学人才培养等教育教学各项工作中付出的努力和取得的成绩。她指出，学院要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，全面贯彻党的教育方针，以立德树人为根本任务，构建以学生成长为中心的卓越教育体系，勇担使命，开拓创新，积极打造符合新时代要求的哲学人才培养体系。最后，李恒威代表学院对学校的关心和支持表示感谢。学校十五次党代会已经明确了浙江大学下一阶段发展的主要任务和目标。未来五年，哲学学院将牢记习近平总书记对浙江大学的重要指示，深入贯彻学校第十五次党代会的精神和要求，开拓创新、奋发有为，在拔尖创新人才培养、本硕博贯通培养、生源和就业质量等方面作出哲学特色和贡献。吴健副校长一行同时参观了哲学学院院史文化墙。责任编辑

2023年4月11日晚，厦门大学哲学系曹剑波教授受邀做了题为“语境思维及其应用”的学术讲座。本次讲座由浙江大学哲学学院高洁研究员主持，在浙江大学成均苑4幢311室顺利举办。#讲座伊始，曹教授邀请在座师生用不同的视角和方法观察了包括对比图形、两歧图形、视角差异图、大小长短错觉图、静动转化图、视觉后像图、3D图等在内的各种趣味图形。以视角差异图和3D图为例，当我们尝试改变自身观察事物的方向和角度时，将会对同一张图片得出截然不同的认知结果。视角差异图（翻转前看上去像一只青蛙，翻转后看上去像一匹马）3D图（采用特殊的方法观察，会发现这是一个生日蛋糕）曹教授由此指出：图形认识的结果受图形自身的属性、图形所处的背景、认知主体所处的距离远近、关注点等因素的影响。推而广之，任何认识结果都是认知对象-认知条件-认知主体的产物，都是特定语境下的结果。而所谓“语境”，即认识对象因素、认知主体因素以及认知条件。假设用Y表示认知结果，用x，y，z分别表示“语境”的各个要素，以f为函数式，语境主义将会认同这样一个等式：Y

点·浙江大学紫金港校区成均苑四幢哲学学院613·腾讯会议·773-121-773·主办单位·浙江大学哲学学院浙江大学中国思想文化研究所·资

讲座报道2023年4月10日下午，浙江大学心智与价值系列讲座第4讲“知识有程度吗？”在浙江大学紫金港成均苑4幢哲学学院311室顺利举行。此次讲座由厦门大学曹剑波教授主讲，浙江大学哲学学院高洁百人计划研究员主持，徐向东教授、楼巍教授、Davide

2023年4月15-16日，“情绪哲学与道德心理学”学术研讨会在浙江大学紫金港校区成功举办。本次研讨会由浙江大学哲学学院、浙江大学外国哲学研究所、浙江大学哲学学院当代英美哲学研究中心主办，吸引了来自国内高校的数十位专家学者、研究生参会发表报告和讨论，数十位同学参加旁听。4月15日上午，浙江大学的安冬首先对各位参会人员的到来表示了欢迎，并且指出了情绪哲学的重要性，它与认知、道德决策、神经科学、人工智能等领域联系紧密，具有良好的理论深度与应用前景。随后浙江大学的徐向东教授致辞。徐向东表示，希望通过浙江大学哲学学院平台将国内的学者聚集到一起，对相关重要哲学问题进行深入讨论，也期待以后能够举办更多相关的学术会议，促成学术交流。上午的研讨会以“情绪、动机与规范性”为主题展开，由中国人民大学的田洁主持。山东大学的吴童立做了题为“意义感依赖于意义判断吗？”的报告，在对意义感与意义判断进行辨析的基础上，以梅洛-庞蒂的知觉理论对该问题进行新的阐释。复旦大学的刘皓滢做了题为“‘有情’的认知与道德地位的确定”的报告，从心灵哲学与神经科学出发，讨论了情绪在认知过程，尤其是道德领域中起到的作用。山东大学的张仑做了题为“选择的自由：恰当情绪和理性”的报告，讨论了主体自主性决策中情绪所发挥的作用及其与理性要素（例如动机、评价）的关系，主张恰当的情绪对理性起积极作用。山西大学的杜海涛做了题为“情感主义视域下规范性来源探析”的报告，通过诉诸哈奇森的道德情感理论与当代神经科学，讨论了情感内容如何具有规范性的问题，并试图将情感纳入到规范性的视野之中。下午的研讨会以“情绪与认知”为主题展开，由华东师范大学的蔡蓁与何静分别主持。首都师范大学的谭笑做了题为“认知不公中的情绪面向”的报告，分析了情绪在认知不公中所发挥的作用及其在个人德性中的功能。上海财经大学的方红庆做了题为“智性情绪与心灵的德性”的报告，通过诉诸传统哲学与神经科学，指出笛卡尔和斯宾诺莎的智性情绪可以统合知识的理智维度和情绪维度，使主体在理性与情感之间找到良好的平衡。厦门大学的王奇琦做了题为“道德直觉：理性的、情感的与经验的”的报告，通过对道德直觉的多种进路进行分析，指出道德直觉具有家族相似性、多样性、复杂性等特征，而道德情绪在道德直觉中起到了重要作用。首都师范大学的田国秀做了题为“情感的特征：基于斯宾诺莎的身心关系说”的报告，通过对斯宾诺莎哲学的分析，主张情感拥有具身性、能动性、生产性等特征。绍兴文理学院的陈巍做了题为“面部运动模拟可以通达他心吗？”的报告，通过神经科学、现象学的共情理论，讨论我们能否通过观察面部表情了解他人内心的问题。中国人民大学的雷沐春做了题为“情绪在意志薄弱中扮演何种角色”的报告，论述了意志薄弱部分地基于自我不确定性和视角转换，而情绪在其中发挥重要作用。而这种意志薄弱具有一定合理性，因为它有助于能动者更好地进行自我认识与自我整合。4月16日上午，研讨会以“道德情绪”为主题展开，由复旦大学的王球主持。华中科技大学的钟世文做了题为“The

·浙江省逻辑学会浙江大学亚洲文明研究院直播视频腾讯直播点击左下角“阅读原文”收看会议视频责任编辑

古典学论坛第48讲什么是犹太哲学？NEWS讲座信息主讲人傅有德(山东大学哲学与社会发展学院

陈海丹：脑机接口的伦理和治理问题：中国研发者的观点个人简介：北京大学医学人文学院医学伦理与法律系长聘副教授。曾在爱丁堡大学、约克大学、维也纳大学、瑞士Brocher

Foundation、斯坦福大学等研究机构访学。主要从事前沿生物医学，比如干细胞、生物样本库、个体化医学、脑机接口的伦理、社会、治理问题研究。在Social

院士工作站主办，浙江大学亚洲文明研究院和浙江大学语言与认知研究中心协办的“AI

程（4月15日-16日）会议地点浙江大学紫金港校区成均苑4幢哲学学院311室注意事项每个主题总时间40分钟，建议报告25分钟以内，剩余时间讨论。4月15日（周六）9:00>>致

间2023年4月11日（周二）18:50-20:50具体讲座内容，详见下方海报。

第五讲自由能与演化博弈——-自组织系统基本原理的哲学探究

2023年3月23日下午，浙江大学心智与价值系列讲座第3期“捍卫敏感性：闭合原则与红谷仓实验”在浙江大学紫金港西区哲学学院513室举行。此次讲座由浙江大学哲学系Davide

古典学论坛第47讲纪要世界帝国与现代的根基——重新理解现代性2023年3月23日晚，浙江大学“古典学论坛”第47讲“世界帝国与现代的根基——重新理解现代性”在腾讯会议和B站平台在线直播。此次讲座由北京大学法学院强世功教授主讲，浙江大学哲学学院林志猛教授主持，清华大学法学院赵晓力副教授评议，数千师生在线参与。讲座伊始，强老师首先阐明什么是现代性的根基。从1840年至今200余年的时间里，中国面临的根本问题是如何实现现代化。长期以来，中国实现现代化的方式都是对西方文明所提供的现代化理论的研究、学习、转化和实践，但西方与中国对现代性的思考具有根本的差异。强老师随后展现了理解现代性问题的新范式，即以“帝国-文明”的理论框架澄清古代与现代政治的根本差异。古代政治文明体系需要宗教力量维持其自身的稳定，不管是中国文明、印度文明、伊斯兰文明还是基督教文明，它们的地理环境与宗教形式都形成了稳定的联结。强老师把这一类型的文明体称作区域性文明帝国。而进入到现代，人们经由“地理大发现”找到了一种新的建构世界帝国的方式，即不再采取旧式的宗教战争，而是采用现代的商业贸易来构建普世文明。近代的海洋文明取代了大陆文明，进而奠基了新的世界新秩序。强老师指出，要打破所谓国际-国内这样一种简单的划分，而是以帝国-文明这样一个更大的思考方式理解世界与中国。地理因素在帝国问题中占据重要的地位，而一个文明仅仅靠它的地理、经济与政治不足以维持住稳定的结构，文明自身稳定的维持还需要宗教的力量。强老师把这种地理与宗教结合在一起的文明体称作区域性文明帝国。从海滨城邦发展起来的海洋生活方式取代了大陆生活方式，成为现代世界对整个全球秩序新的想象。通过海洋的模式、商业帝国的模式，现代帝国试图构建所谓的普遍文明形态。因此，一种新的流动性游牧生活方式逐渐成为了现代社会的样板。一个东西具有流动性，便意味着它具有现代性的特征。我们通常会以这种哲学的方式表述现代性，即未来向我们敞开，一切处于变动不居的状态之中。现代性的实质就是构建在海洋游牧的生活方式基础之上的文明特征。强老师以英国的发展史为例说明作进一步说明。英国与罗马天主教帝国决裂之后，便转向了海洋的生活方式，进而开始确立“全球秩序的法”，最终建构成遵循海洋模式的现代世界帝国。英国构建新的世界秩序的过程同时也是自由理念展现的过程，具体而言，英国尊崇良知自由、思想自由、贸易自由与政治自由，它们为英国的政治、经济与文化奠定了基础。强老师强调，自由具有两个意涵：第一，自由意味着不受外部因素强迫；第二，自由还意味着行动者只服从自己制定的法。现代这种论述自由的方式的根本背景是英国要摆脱基督教罗马帝国的管辖，建立新的世界秩序。由此可见，英国的发展历史实则是借助新的哲学、法律和政治理论摧毁传统的区域性文明帝国的疆界，并且按照自由的理念建立新的世界帝国。因此，英国的发展呈现出世界历史进行的双向运动：现代世界帝国体系在摧毁古老帝国边界过程中，不断通过经济、政治和文化的方式建构帝国中心与边缘之间的新疆界划分。强老师谈到，如果把古代帝国理解成区域性文明帝国，那么现代帝国便是以海洋帝国、商业帝国与自由帝国为主导，现代帝国实则颠倒了古代帝国的文明秩序。商业贸易、技术理性、军事力量越来越成为现代帝国的兴起的主导性力量，现代帝国不再具有文明教化功能。而在古代的区域性文明帝国之中，文明实则意味着对欲望的遏制，推动人远离动物性而迈向神性的美好生活。现代世界帝国恰好颠倒了这一结构，其政治制度建立在欲望的基础上，即建立在人的动物性之上。由此摧毁了人类的文明和道德生活，让人们变得像野蛮的动物那样，赤裸裸地追求利益。基于此，强老师称现代社会为欲望的社会：人的欲望构成了整个社会秩序的基点；理性沦为一种帮助人们满足欲望的手段。强老师进一步澄清了什么叫现代化进程。几百年来的现代化发展过程，从根本上讲便是两种帝国秩序斗争的过程，历史文明需要不断地在大陆秩序还是海洋秩序，区域性大空间秩序还是全球秩序之间作选择。如今的海洋帝国能够获得很多的战略优势，从而遏制了东方古老的区域性帝国的发展。强老师提出，面对这样的境况，中国需要重提改革开放，加速全球化，利用全球的资源来与发达的海洋帝国竞争，最终以建构全球秩序的方式来确立中国秩序。基于这种独特的政治意识，中国人究竟应该如何想象世界？强老师指出，要着眼于人类未来，把西学中国化，进而建构新的知识体系与社会结构，并让它们成为建构世界秩序的新范式。对于强老师的精彩讲座，林志猛教授表示，强老师深入地剖析现代世界帝国的文明根基和内在困境。强老师提到现代政治的一个核心特征是让人们的贪婪变得合理，并将满足欲望演化成世界帝国秩序的建基性原则。强老师援引了洛克等现代政治哲学家的论述，以清晰的逻辑勾勒出现代欲望社会消除古典德性的过程，最终展现了现代世界帝国与古代区域性文明帝国的根本不同。赵晓力教授对强老师的精彩讲座作出两点评议。第一，我们在看待帝国与文明的问题时，不仅要强调它们的空间性，还需关注时间性的维度。具体而言，所谓的古代区域性文明帝国之所以比较稳定，是因为它们具有时间性，它们蕴涵了丰厚的历史记忆。古代的区域性文明帝国兼具时间性与空间性；而以英美为代表的现代帝国取消了时间性，从而演变成为纯粹的空间性帝国。第二，古代中国与临近的游牧民族有近几千年的交往历史，这种历史久远的文明交互过程对如今中国与空间性帝国的交往具有借鉴意义。如今的中国恰恰要坚守中华文明的时间性，以厚重的历史来化解空间变革的危机，从而应对现代世界帝国秩序的冲击。在听众互动环节中，强老师就“解释现代性的不同路径”、“世界历史的双向运动”、“儒家政治传统与现代性”等问题进行了深入细致的解答。整场讲座在与会师生热烈的探讨中圆满结束。主办：浙江大学哲学学院

宋韵·思想为进一步推进宋韵文化的传承与发展，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，2023年3月24日至26日，由浙江大学亚洲文明研究院、杭州市社会科学界联合会、浙江大学中国思想文化研究所联合主办，浙江大学亚洲文明研究院宋韵与文明互鉴研究中心承办的“宋韵·思想”传承与发展圆桌会议在浙江杭州召开。来自国内外知名高校和研究机构的三十多位专家学者汇聚一堂展开了激烈的讨论，学术气氛良好，观点精彩纷呈，充分展现了圆桌会议的平等、对话功能。复旦大学哲学学院徐洪兴教授认为“积贫积弱”说不足以概括宋代社会的基本面貌。经济上，宋代打破了隋唐以来坊制模式，极大促进了商品经济发展；政治上，“祖宗家法”造就了宋代政治的开放与包容；社会层面上，南宋以半壁江山对峙一百五十余年，岳麓书院、白鹿洞书院书生奔赴国难、视死如归，民族精神可歌可泣；思想上，宋代是继先秦儒学、汉唐儒学以来的学术大繁荣时期。要之，要以审慎而全面的思考重新认识宋代的历史地位。中华朱子学会副会长朱人求教授认为朱子是中国家文化和家哲学的集大成者，“家”积极参与了儒学本体论的建构，仁礼智为家本位主义伦理学的核心理念，读书穷理、居敬涵养、修身正己、勤俭治家则是家哲学的力行实践，家国同构、万物一体、宇宙一家是家哲学的最高境界。浙江财经大学和溪教授认为祠堂是祖先灵魂的安顿之所，是维系宗族的神圣空间，亦是现实社会人伦教化的重要载体。朱子祠堂制度提高了高祖与继高祖之宗子的收族功能和在宗族中的地位，树立了宗族的权威性，将祖先的美德与精神常驻于子孙心中。浙江省社会科学院文化所王宇研究员认为宋代“强干弱枝”政策在实施之初解放了藩镇对州郡的束缚，增强了州郡的活力和自主权，而宋代中央集权制在实践中继续发展，出现了新情况、新特点，已非“强干弱枝”所能准确概括。“天下一家、中国一人”说在某种程度上反映了宋代中央集权制的动态走向。江西省社科院哲学所原所长赖功欧研究员认为从学术史角度看，“朱学”“吕学”“陆学”存在着互动关系，这是一种基于共识的思想共振。从吕祖谦的学术活动中，可透视朱、陆的思想异同，至于陆学的确立，并非在阳明之后，而是在南宋时期，朱、吕、陆三大派形成之时。安徽大学哲学系解光宇教授认为朱熹以及朱熹的徽州讲友（如程大昌与吴儆）和朱熹州的及门弟子，是新安理学的早期创始人。新安理学从南宋时期形成到清代转型，共经历六百多年的历程和四个发展阶段：南宋新安理学形成期、元明新安理学发展期、晚明心学兴盛期与清初新安理学转型期。湘潭大学碧泉书院陈明教授认为宋韵不止是杭州、浙江，还应该回应当下，文化、理论、实践的结合才是真正的文明文化。就理学发展而言，我们常用东南的一贤遮蔽其他两贤，没把理学跟儒学的关系讲清楚，也缺少对三者差异的理解。事实上，朱子的理学系统其实是一个脱嵌的表现，打开了东南三贤另外两贤生存的空间。东南大学人文学院魏福明副教授认为宋韵文化的研究范围可以由南宋扩大到北宋，由理学扩大到宋学，由程朱陆王扩大到荆公新学，从思想、义理层次进行深入探讨，实现宋韵文化的思想层面与宋学精神相互贯通。范仲淹以畅通经义为体，以革新政令为用，重建儒家形上体系，是研究宋学不容忽视的重要学者。上饶师范学院徐公喜教授认为宋元明时期浙江地区理学发展兴盛。宋元时期，以金华学派为代表的浙江地域学术流派表现出强劲的学术发展态势；元末明初时期，浙东朱子学具有学术渊源与内涵的多元融合贯通性、强调以程朱一脉的道统、重视明道之文、益于治道的特征。苏州大学政治与公共管理学院周可真教授认为顾炎武对于阳明心学的激烈抨击，已不仅仅是学术之争，而是同时亦具有“夷夏之辨”的意义了。对于严辨“夷”“夏”的传统士大夫而言，现实层面的“吾道”即“吾之本心”观点将会破坏儒家的家国理念。浙大城市学院人文学院系主任衷鑫恣副教授认为当代宋学研究成果丰硕，主要以哲学和学术史为主，哲学以心性论为视野，学术史主要以学派史为视野。未来的宋学研究，可以与丰富的世界、和生动的当下进行关联。因为宋学是整全的，不仅是学科整全，还有从知到行的整全。河南师范大学程永凯讲师认为《中庸》正式提出了“诚者天之道”的概念，这是思孟学派的重要贡献。思孟以“诚”通天，程朱以“敬”灭欲，既符合“圣人本天”之教，又符合“下学上达”之序，确实是儒学正宗。因敬明诚，贯通天人，乃思孟、程朱一系之哲学特色。浙江大学哲学学院叶达助理研究员认为伊川改张载《正蒙·动物篇》“海不得而与焉”为“海不得而有焉”，一字之差隐藏着丰富的思想史发展内容，揭示了中国气论哲学发展史上汉代机械论到宋代体用论的演变历史。延伸内容多层次、多维度理解宋韵文化宋韵文化是中国优秀传统文化的重要组成部分，是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识。2021年8月，浙江省委文化工作会议作出部署，要打造以宋韵文化为代表的浙江历史文化金名片，特别是要实施“宋韵文化传世工程”，让千年宋韵在新时代流动起来传承下去。2022年6月浙江省党代会、杭州市党代会热烈讨论了推进“宋韵文化传世工程”,将宋韵文化视为今后五年的发展共识。2022年12月，省人民政府印发《关于推进文化和旅游产业深度融合高质量发展的实施意见》，强调大力推进宋韵文化的战略建设。传承与发展宋韵文化需要对两宋文化进行系统的学术研究。这不仅需要厘清宋韵文化概念，辨析宋韵文化与两宋文化之间的关系，确定宋韵文化的内涵与外延，确定研究对象与研究范围，更要对宋韵文化做出与时俱进的时代诠释，体现中国社会主义现代化建设的时代特征。相比起气象超迈的汉代文化、风流飘逸的唐代文化，宋代文化以婉约典雅、气韵生动、兴象玲珑为基本特征。宋韵文化不等于宋代文化，宋代文化是指特定时空内形成的历史文化，以公元960年至1279年为时间坐标，以中国版图为地理坐标，以赵氏政权为行政核心的断代文化文明。宋韵文化是在两宋文化基础之上的凝练与升华，其兴肇于五代吴越、兴盛于宋朝、传承于明清、绵延于当下，是从宋代传承下来的文化特质和精神气韵。宋韵文化的多维面相与致思理路主要表现为以下三个方面：宋学研究的新方法与新视域宋代是中国历史上继先秦诸子百家争鸣之后，思想文化繁荣昌盛的“大时代”，不仅涌现出浙学、关学、洛学、蜀学、闽学、婺学等地域学术流派，造就了多元格局的时代思潮，更出现了影响亚洲文明圈乃至世界文化格局的程朱理学，对后世产生了极为深远且重大的影响。学者邓广铭认为宋代是中国历史上“空前绝后”的文化高峰：“宋代是我国封建社会发展的最高阶段，两宋期内的物质文明和精神文明所到达的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”宋代文化具有宏阔的人文哲思与的深厚的价值关怀，需要进一步挖掘与研究。宋代地域学术流派的发展演变宋代是中国历史上学术思想最为昌盛的时期之一，正如元代学者许有壬所说：“尝论宋三百年,道学之明,家法之正,人才之多,文物之盛,三代而下,无与伦匹。”陈寅恪更是盛赞宋代是华夏文明的巅峰：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋代思想的繁荣与发达，不仅体现在宋代学派林立、学说蜂起，更在于怀疑与批判的创新精神贯穿整个时代的发展。以王安石代表的荆公学派，以叶适为代表的永嘉学派，以胡宏为代表的湖湘学派，推动了宋代思潮多元格局的形成，奠定了传统学术的基本精神与发展方向。宋明理学的多维面相与建构路径宋代理学是指宋代社会广泛流行以天理为最高范畴、以心性修养为工夫面向、以成圣成贤为最高境界的时代思潮。北宋初期三先生——胡瑗、孙复和石介力倡“明体达用”与“尊王”之学，周敦颐一举扭转汉唐气化宇宙论之盛行，在前人基础上，二程、朱子最终建立了理学体系，将本体论、认识论、工夫论统摄入最高范畴之中，形成了能对人生、社会、自然、宇宙终极解释的理论大厦。程朱理学自公元13世纪传入朝鲜后，成为官方治国取士的指导思想，深刻影响了以安珦、李穑、郑梦周、李崇仁、李滉、李珥等为代表的朝鲜朱子学的形成与发展。除了东亚国家外，宋代理学还对越南、菲律宾等南亚国家与地区产生了深远影响，是当之无愧的世界性学说。在继承前人的基础上，宋代学者建构了新宇宙论、本体论与工夫论，由此建构了“致广大而尽精微”的学术体系，奠定了传统学术发展的基本方向与实践路径。创立洛学的二程、建立理学体系的集大成者朱子、建构湖湘学的胡宏、开创婺学的吕祖谦、奠基永康学的陈亮、奠定永嘉学的叶适等人在学术探索与生命实践的融合过程中，将华夏文明推向崭新的思想高峰，为后世留下宝贵的精神财富。从孔子以生命实践彰显仁道价值的仁学体系、董仲舒以阴阳五行演绎的天道体系，再到宋代学人以天理为最高范畴的新儒学体系，其底色正是仁爱、正义、礼节、智识、信用等人类价值的“最大公约数”，其实践路径以内圣外王为终极导向，追求成己成人、立身行道的终极意义。这种积极进取的人文精神，是新时代中国特色社会主义和谐文化建设的重要助缘，更是当今全球化与文化多元化交织背景下，彰显华夏文明的独特魅力和深厚价值的重要力量。文

中国·杭州肆主办单位北京大学外国哲学研究所北京大学哲学系浙江大学哲学学院浙江大学外国哲学研究所

哲思殿堂3月23日晚，清华大学科学史系主任、科学博物馆馆长吴国盛教授受邀做了题为“技术与时间”的学术讲座。哲学学院及校内外近百名师生参加了讲座。讲座由哲学学院党委书记李恒威教授主持。吴国盛教授围绕着“时间”“技术”何以成为“哲学问题”、“时间”“技术”二者相互关系等核心问题深入展开阐述。在探讨时间的哲学问题时，吴国盛教授以奥古斯丁的名言“时间是什么？没人问我，我很清楚，一旦问起，我便茫然。”为引，强调我们应当明确时间的双重结构，既以“时分秒”表述的“测度时间”(Metric

汲取经典现象学资源，借助分析哲学方法，关注科技发展成果，回应当代哲学问题，这是现象学发展的重要路向，也是“面向实事本身”的实践效用。有鉴于此，我们各校联合举办“分析现象学”系列讲座，以期展现与推进该路向的研究。01分析现象学系列讲座(1)-讲座题目-本质变更作为形而上学知识的一个来源——胡塞尔与新亚里士多德主义-主

3月17日下午，四川大学道教与宗教文化研究所所长、教育部长江学者特聘教授盖建民先生应邀做客浙江大学哲学学院，作了题为《道学、道教学与道藏学相关问题思考》的专题学术报告。讲座由我院宗教学研究所所长王志成教授主持，学院教师和几十名研究生、本科生现场聆听。盖建民教授以近代著名历史学家陈寅恪“冯友兰《中国哲学史》下册审查报告”为引，指出：陈寅恪先生强调研究中国传统思想应具“了解之同情”，故而非常重视道教在中国传统文化中的地位。陈先生对冯著《中国哲学史》未能涉及道教思想表示遗憾，进而提出了“道教之真精神”的命题，认为道教“一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位”，由此揭示出道教兼容并包而不失自我的精神品格，充分肯定了道教学术研究的价值。三教关系问题是中国文化研究的元问题，盖教授将三教关系诸说概括提炼为代表性的八种并一一评析，指出归根结底儒道释三教文化是中古传统文化的三大支柱；而在今天，我们做学问更应该从三教一贯做到五学融通。藉由对陈寅恪“道教之真精神”命题、三教关系等问题的发覆，盖教授自然地过渡到对百年道学研究“新气象”的阐解。盖教授指出，当前国内学术最热门的一个话题就是“三大体系构建”，即学科体系、学术体系和话语体系构建。道家道教是中国本土的一个文化、一个根基，而通常所谓的文化自信就是要彰显中国本土文化的自信心。那么如何做到文化自信呢？首先就是学术要自信。就学术自信而言，道学的学术研究经历了一个曲折的过程。回顾过去一百年的道学学术研究历程，由于我们起步比较晚，一直跟在日本学者、欧美学者后面亦步亦趋的。但是经过改革开放四十年的积累，几代学者的持续不断的努力，已经出现了许多新气象，主要表现在以下六个方面：第一，从学科建设体制上我国道学研究已经从改革开放前的“偏门”“险学”的边缘学科，逐步繁荣发展，开始迈入某种程度上的“显学”。第二，在学科体系上在学科体系上：从以往“通史、通论”的“一枝独秀”到学科体系呈现出某种“百花齐放”的发展阶段。第三，从研究方法上从早期多历史与哲学思想的“单一视角”到社会科学乃至自然科学数字技术的“多元整合”。第四：从研究对象上从过去注重“宏观叙事”转向“微观实证”，从“寻章摘句”的研究传统转向文献与田野互证互释研究模式。第五，从中西比较上从过去落后欧美、日本同行的“模仿追赶”到如今的“并驾齐驱”。第六，从研究立场上也出现了一个可贵新气象，从过去彼此的“相互漠视”，逐步进入到“相互借鉴”，难能可贵的是，许多学者在强调积极与国际同行进行平等对话交流的同时，有意识地提出与坚守道学研究的“本土立场”。接下来，盖教授详细阐说了道学、道教学和道藏学的区别与联系，认为与儒学、佛学的研究相比，道学研究仍存在着许多学术盲点，从而为我们提供了哲学研究、宗教研究的新视角与新机遇。紧接着，盖教授谈论起道教研究的热点沿问题，认为当前中国道学研究的学术热点主要有以下四个领域：（1）区域道教与地方道教研究；（2）宗派、教派研究；（3）地方道教法术、科仪与社会生活互动研究；（4）道教思想与文化现代性研究。然后，盖教授尝试对当前道教研究方法与话语体系进行反思，强调：要微观与宏观研究并举，克服当前道教研究的“碎片化”“宏大叙事”两个极端的弊端；坚持中国传统方法与借鉴外来方法并举，克服当前道教研究偏离本土立场而以“西方汉学传统”为标杆、丧失道教研究话语权的倾向。最后，盖教授尝试对中国道教的核心概念与特质进行归纳与提炼，并通过梳理卿希泰先生对百年中国道学研究历程的科学回顾反思，结合对当今中国道学研究现状和未来发展方向的判断，认为：提出构建道学研究的“中国学派”话语体系，以求中国道学研究在西方宗教学话语体系下朝本土化、中国化方向上的范式转化，不只恰逢其时，也是水到渠成的事情，同时还是未来中国道学研究的必由之路。PHILOSOPHY在本场讲座中，盖建民教授从自己从事道学研究几十年的经验与心得出发，以生动幽默的口吻、丰富多变的语言表达了自己对道学、道教学与道藏学相关问题的诸多思考。在这场时逾三小时的思想旅程中，老师同学们时而若有所思、时而频频颔首、时而捧腹大笑，无不钦服于盖教授的丰厚学养与人格魅力。编辑

2023年3月23日（周四）19:00-21:00

阅读新时代，奋进新征程。3月19日下午，由浙江大学哲学学院主办、浙江荇海书店承办、慈溪市融媒体中心协办的第四期紫荇弱水读书会专题讲座开启。浙江大学哲学学院“百人计划”研究员李哲罕作“休闲的意义与目的”的精彩讲座。李哲罕指出：“休闲，从字面意思上理解，就是我们在非工作时间自由去做的那些事情。”他向大家诠释了马克思主义视角下的“休闲观”：休闲是关于劳动力的恢复和再生产；在消费文化的意义上，则是工具理性的支配。他借大好春光举例道：“（在疫情消散后的美好春天出外游玩）是无可厚非的，但若只是一味随大流轧堆游，就不能称得上是合理的休闲。要能够理性地选择旅游节点、项目和目的地，这才是真正的修身养性。”对于目前大多数人总是处于被动休闲状态的这一现状，李哲罕认为应当做出改变。他提出，如果只是因为看了一则旅游公司的广告而去某地度假，或是因为身材焦虑而办了一张健身房年卡，那都是不够理性的，我们必须认识到休闲的重要性在于摆脱被支配的状况，而将之作为或者说恢复为一种人类自由活动。更进一步而言，这种人类自由活动的休闲将起到帮助人实现自身的作用。“正如苏格拉底所说，未经反思的生活是不值得过的。我们应以交往理性为主导力量，重建生活世界与系统之间的协调机制。”李哲罕建议，“对政府部门而言，构建休闲旅游产业市场化、商业化运行方式无可厚非，但首位度必须以人为本，要让百姓有参与感、获得感、幸福感。对个体和家庭而言，则要摆脱过度‘上网、上电视、上网络’的生活方式，转而挖掘寻找更有价值、更有意义的资源，努力“走出去”，多交流、多沟通、多体验，不断丰富自己的人生。”在活动过程中，李哲罕还与浙江大学出版社编辑钱济平一起就英国著名休闲学家卡尔·斯普拉克伦的著作《哈贝马斯与现代性终末处的休闲》一书出版的背景和价值进行了交流与探讨。该书通过对体育、大众文化与音乐和旅游三种休闲形式的概述，揭示了分别以自由、制约和后现代多样性为前提的休闲理论框架的局限性，以及由此构成的休闲悖论。通过哈贝马斯的交往理性和工具理性这两个认识论框架来理解上述三种休闲形式，便可以调和乃至消解这个悖论。来源

古典学论坛第47讲世界帝国与现代的根基——重新理解现代性讲座信息主讲人强世功（北京大学法学院

Dataismus)。尼采通过“权力意志”和“永恒轮回”的融合消除了持存者与变化者之间的差异。权力意志是一个存在论原则（ontologisches

在此讲座中，我将主张，如果我们基于证据e而知道命题p，且φ是p的逻辑后承，那么我们并不能通过闭合原则而知道

讲座时间2023年3月17日15:00-17:00讲座地点浙江大学紫金港校区成均苑四幢哲学学院429室主讲人盖建民

ZJUPHILOSOPHY浙江大学哲学学院马克思主义哲学专业历史悠久，是学校哲学一级学科中最早获得硕士点的二级学科之一，具有博士学位授予权，并建有哲学博士后流动站。为推进本学科发展，现诚聘博士后若干名。合作导师张国清“求是特聘”教授https://person.zju.edu.cn/0088221李哲罕“百人计划”研究员https://person.zju.edu.cn/lizhehan方向马克思主义哲学、国外马克思主义哲学、当代政治哲学与社会哲学等。岗位要求海内外知名高校优秀博士毕业，有一定的学术研究基础，年龄不超过35周岁。待遇享受浙江大学博士后相关待遇；符合条件的可以申报高级专业技术职务；博士后期满且科研工作业绩突出，可按照浙江大学相关政策申报浙江大学正式教职岗位；薪酬待遇一人一议。应聘方式及所需材料1.详细个人学术简历：包括自本科开始至申请之日连续的学习、工作经历；已发表的论文著作目录；主要教学、科研成绩，承担的科研项目、获奖情况等；2.未来研究计划及工作目标；3.三篇（部）代表作论著（论文全文，著作核心章节）。请将以上材料电子版发送学院综合办公室。初审通过后会邀请参加面试与试讲，启动评审程序。联系方式联系人：马老师E-mail：maliping@zju.edu.cn李老师E-mail：lizhehan@zju.edu.cn通信地址：浙江省杭州市余杭塘路866号，浙江大学紫金港西区成均苑4幢427室邮编：310058电话：+86-571-88273525编辑

情绪的哲学与科学研究工作坊（2）（第一轮通知）2023年4月15日-16日杭州，浙江大学哲学学院敬启者：情绪渗透人类个体的心灵生活和人际空间；情绪是人与自我、他人和世界基本的交道方式；情绪还在很大程度上定义了人类的自我、人类关系和文化-意义空间。情绪有数个需要深入研究的相关维度，涉及生理-神经维度、语言表达和非语言表情、认知-评价等方面，与身姿、行为、社会与文化等。故而，情绪研究不仅至为重要，而且有希望产出有助于理解和应对人类心灵、行为和社会世界的成果。在情绪研究的众多侧面中，此次会议着重探讨情绪与道德心理学的相关问题。我们将特别关心以下问题：（1）如何诉诸情绪来描述和解释道德动机？（2）情绪如何帮助我们理解道德判断、获得道德知识？（3）情绪是否可以为道德规范性进行说明和辩护、能够怎样揭示人类生活的价值面向？（4）情绪能否展现我们的能动性、并为道德责任奠基？（5）情绪与美德之间有什么关系？为深入探讨情绪的哲学和科学相关问题，我们准备召开“情绪哲学与道德心理学”学术会议，会议由浙江大学哲学学院在杭州举办（线下实地）。如您有意参加会议，请扫描二维码或点击链接“阅读原文”（https://www.wjx.cn/vm/eBem7XG.aspx）填写问卷星报名。报名截止日期3月5日。我们将适时与您取得联系,并沟通后续事宜。我们将根据会议容量、议题设置和论文情况来选定会议报告，并在3月10日左右发送正式邀请。会议组织者：安冬：zzzantonia@163.com李忠伟：zhongweili@zju.edu.cn浙江大学哲学学院哲学学院当代英美哲学研究中心2023年2月12日编辑

名人评论布莱克本写了一本每个聪明人都应该来读的书，读这本书既是一种领悟，也是一种享受。这本书讲述了关于哲学的关键问题，包括自由意志、道德以及我们周围的世界。——沃尔特·艾萨克森，《时代周刊》

淼：浙江大学第二届教师教学创新大赛“课程思政”微课专项赛二等奖白惠仁：浙江大学青年教师教学竞赛一等奖楼

新书推荐[英]卡尔·斯普拉克伦：《哈贝马斯与现代性终末处的休闲》，陈献译，李哲罕校，浙江大学出版社出版，2022年。Karl

Torre被聘为浙江大学“包玉刚讲座教授”。实验室基于廖备水教授团队与卢森堡大学计算机学院Leendert

项目基本情况浙江大学哲学学院（筹）陈亚军教授任首席专家的国家社科基金重大项目“实用主义研究”（14ZDB022），经专家评审、全国哲学社会科学工作办公室审核，以“优秀”等级结项（结项证书号：2022&J164）。子项目负责人为朱志方（武汉大学）、张志林（复旦大学）、姬志闯（河南大学）、温海明（中国人民大学）。主要内容和重要观点本项目由五个子课题构成，它们分别是：一、实用主义原典解读；二、古典实用主义哲学视界；三、新实用主义哲学重塑；四、实用主义谱系；五、儒家实用主义。五个子课题紧紧围绕实用主义研究主题展开，层层递进，力图从实用主义的经典文本、古典实用主义本体论、新实用主义语言哲学重塑、实用主义发展演变、实用主义背景下的儒家哲学等角度，辨析实用主义的学理意蕴、内在逻辑。从理论上，还原实用主义的真实原貌，纠正对实用主义的误解，完成对于实用主义的系统阐释，为进一步的实用主义研究打下坚实的基础，同时，也为实用主义研究提供中国元素。学术价值和应用价值一、纠正误解。关于实用主义，一直存在种种误解，这些误解严重歪曲了实用主义。本课题的研究，使人们看到，实用主义是一种严肃的哲学学说，具有独特的理论视角。二、深化义理。长期以来，对实用主义的关注始终未能落实在它的核心部分即本体论上。本课题特别关注新老实用主义的本体论，从义理方面澄清实用主义的本体论内涵。三、厘清谱系。古典实用主义与新实用主义的关系是学界争论的话题，本课题注重新老实用主义的谱系演变，试图为实用主义研究提供一幅鸟瞰式的图景。四、增进对话。本课题借助实用主义哲学，对儒家哲学的基本概念做出新解，它不仅有助于增进人们对儒家学说的理解，而且也有助于展现实用主义和儒家哲学之间的可通约性。这对于增进中西之间的交流和理解，无疑具有学术价值和应用价值。项目负责人简介陈亚军，浙江大学哲学学院（筹）教授、浙江大学文科领军人才、中国实用主义专业委员会主任。陈亚军长期从事英美哲学尤其是实用主义研究，主持完成国家社科基金项目4项，出版相关学术专著9部，译著3部，论文百余篇，其研究成果获得学术界的重视与好评。编辑

教授浙江大学哲学学院教授，博士生导师。任浙江大学中国思想文化研究所副所长，浙江省民俗文化促进会副会长兼法人，国家一流本科课程《先秦诸子思想》负责人。主持人马爱菊

2022年11月26-27日，由浙江大学哲学学院和中国实用主义专业委员会主办的第二届当代认知科学与实用主义研讨会在杭州兰里雷迪森大酒店以线上-线下的方式成功举办。本次研讨会的主题包括认知科学中的实用主义转向、实用主义的认识论和心智观、马克思主义认识论与认知科学、认知科学与实用主义关于“知行合一”的观点、第二代认知科学（4E认知）与实用主义的关联、预测加工理论与实用主义等。来自上海大学、上海师范大学、上海交通大学、上海财经大学、上海社会科学院、广西大学、中国社会科学院大学、中南大学、西安交通大学、华东师范大学、苏州大学、武汉大学、杭州电子科技大学、南开大学、南昌大学、南京工业大学、南京信息工程大学、南京理工大学、贵州大学、复旦大学、浙江大学、温州大学、温州医科大学等近60位专家学者、研究生以及本科生以线下或线上的方式参与了会议，其中有11位学者做了主会场报告，22位学者做了分会场报告。会议线下合影会议线上合影研讨会开幕式由浙江大学哲学学院党委书记李恒威教授主持。中国现代外国哲学学会名誉理事长、国际皮尔士学会副会长、山西大学哲学社会学学院江怡教授和浙江大学哲学学院当代英美哲学研究中心主任陈亚军教授分别致辞。李恒威

“西湖君子会讲”第七讲2022年11月18日晚，“西湖君子会讲”第七讲“君子文化是文化强国的源头活水”讲座如期举行。

讲座题目哲学与大学时间2022年11月23日18:30地点浙江大学紫金港校区成均苑四幢100报告厅对谈人陈嘉映、孙周兴主持人王俊主办单位浙江大学社会科学研究院承办单位浙江大学哲学学院（筹）对谈人简介陈嘉映，浙大城市学院钱塘特聘教授，首都师范大学教授，曾任教于北京大学、华东师范大学。以现象学研究尤其是海德格尔研究著称学术界，于分析哲学（维特根斯坦、语言哲学、心智哲学、科学哲学）、伦理与道德哲学、中国当代汉语哲学与思想等领域亦着力甚深。译有海德格尔（Heidegger）的《存在与时间》、维特根斯坦（Wittgenstein）的《哲学研究》，著有《海德格尔哲学概论》《语言哲学》《说理》《何为良好生活》。其他主要著作包括：《存在与时间读本》（1999初版）、《从感觉开始》（2005初版）、《无法还原的象》等。孙周兴，浙江大学敦和讲席教授，校学术委员会委员，中国美术学院讲座教授。主要研究领域为德国哲学、现象学、艺术哲学等。主要著作有《人类世的哲学》《语言存在论》《我们时代的思想姿态》《后哲学的哲学问题》《存在与超越》《以创造抵御平庸》等。主编有《海德格尔文集》（30卷）、《尼采著作全集》（14卷）、《欧洲文化丛书》《未来艺术丛书》等。主要译作有海德格尔《在通向语言的途中》《林中路》《路标》《演讲与论文集》《尼采》《哲学论稿》等，以及尼采《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》等。“浙大东方论坛”创始于2003年，为浙江大学人文社会科学领域的最高讲坛。论坛秉持浙江大学“求是创新”的优良传统和学术至上的精神追求，以“开放、前沿、交叉、综合”为宗旨，汇聚了众多国内外大师、名家来校传播知识、阐释思想、启迪智慧。论坛始终坚持学术引领、鼓励学术争鸣，在董氏文史哲研究奖励基金和中央高校基本科研业务费的大力支持下，自创办至今已举办讲座三百余场。编辑

2022年11月5日，由浙江大学哲学学院主办的“从奥古斯丁经阿奎那到近现代”学术论坛顺利举行。此次论坛邀请了来自华中科技大学、北京大学、复旦大学、浙江大学的4位专家学者与4位青年学者。8位学者不仅围绕论坛主题进行了报告发言，还就相关问题展开了热烈而深入的探讨。该论坛通过腾讯会议网络研讨会的形式举行，在线上吸引了逾200人报名与观看。