2022年7月12日19:00，中山大学“一带一路”研究院主办的“撒克逊政治思想”系列讲座第6期顺利举办。本次讲座题为“英国历史中的《大宪章》”，由首都师范大学历史学院施诚教授主讲，中山大学历史学系龙秀清教授评论、中山大学“一带一路”研究院院长、哲学系（珠海）系主任陈建洪教授主持。本次讲座从《大宪章》产生的历史背景、内容及其渊源、英国历史中的《大宪章》三部分解释了《大宪章》在英国历史中的变化以及对英国产生的影响。施诚教授从起草人、文件不同版本、保存历史、国王玉玺等多角度详细介绍了英国大宪章的历史。随后，施诚教授解释了大宪章的来源。首先是国内外政策、形势，即英国安茹王朝（又译“金雀花王朝”）与法国加佩王朝之间对欧陆领地的争夺。约翰王即位后由于连年对外战争、耗资巨大，便向封建贵族征收封建捐税，其中盾牌钱是引发贵族对约翰王统治极其不满的重要因素。其次，约翰王拒绝了罗马教皇英诺森三世推荐的坎特伯雷大主教的继任人选，因此约翰王与教会之间也存在矛盾。最后，《大宪章》颁布的导火索是1214年布汶战役失败及其引起的贵族反抗。接着，施诚教授按照教会权利、财政、司法、行政、王室森林的顺序，介绍了1215年《大宪章》63条条款的基本内容。《大宪章》具有封建性，其中最重要的渊源就是亨利一世为了继承王位与教会、贵族妥协而颁布的《加冕誓词》。1215年之后，《大宪章》被历代国王多次增删内容而重新颁布，但未再抄本流传。事实上，《大宪章》的历史在很大程度上就是国王不信守其条款的历史。随后，施诚教授介绍了《大宪章》随着不同王朝的政治变化，其地位与法律意义也各不相同，包括亨利三世、爱德华一世、爱德华三世、约克王朝、都铎王朝、斯图亚特王朝、汉诺威王朝。但是，随着18世纪初英国议会权力至上原则的确立，到19世纪末议会立法几乎取代《大宪章》的所有条款。《大宪章》在英国历史中的历程表明，它的条款和内容与现实的联系越少，那么人们越是对它尊敬有加。最后，龙秀清教授对施诚教授的讲座内容进行了评议。关于《大宪章》的讨论还是很有意义的，这次讲座内容也是很前沿的。对于《大宪章》的关注，也和英国的国力强大有关。《大宪章》也有翻译成《自由大宪章》，但是大部分学者都认为其与自由关系不大，也有学者认为，其内容有特权的意思。最初保护贵族，到最后也保护了全体百姓，连接了国王和百姓。往期回顾讲座回顾

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2022年7月5日晚，中山大学“一带一路”研究院“撒克逊政治思想”系列学术讲座第五期：《发现“个体性”：约翰·密尔的思想历程》于线上顺利开展。本期嘉宾为复旦大学历史系的李宏图教授。讲座由中山大学“一带一路”研究院院长陈建洪教授主持、中山大学哲学系副教授黄涛老师评议。本次讲座以密尔的《论自由》作为文本基础，从历史的视角梳理密尔思想中“个体性”的形成过程，以及去除“社会污名”（Social

我院主办的“撒克逊政治思想”系列讲座第四期“‘边缘’上的‘统一’——大不列颠与美利坚‘联合’的建立方式及其秩序意义“，于6月24日在线上顺利举办。本次主讲人为上海外国语大学全球治理与区域国别研究院郭小雨副研究员，由中山大学哲学系黄涛副教授评论，中山大学“一带一路”研究院院长、哲学系（珠海）系主任陈建洪教授主持。

2022年6月22日晚，中山大学“一带一路”研究院“撒克逊政治思想”系列学术讲座第三期：《亚当·斯密政治经济学的主权与文明意识》于线上顺利开展。本期嘉宾为北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院的康子兴副教授。讲座由中山大学“一带一路”研究院院长陈建洪教授主持、中山大学政治与公共事务管理学院助理教授赵雨淘老师评议。本次讲座从主权和文明两个维度，通过分析亚当·斯密对重商主义的批判，呈现了斯密作为一位政治思想家的贡献。讲座伊始，康老师引用了一个极具代表性的“误读”观点，强调了斯密的学说中政治哲学的面向及其重塑道德哲学的野心。彼时，纵向的社会形态转变和横向的文明间冲突交织。斯密力图倡导一种普世性的政治与历史哲学视野，以理解殖民地的文明问题与本国的主权危机。首先，斯密从一切人共有的“同情”机制入手，认为人人都有利己心，而“同情”是感受和理解他人的“自利”。在“同情”中，人们认知道德秩序，寻求社会承认；也改善个人境遇，追求社会财富和地位。可见，道德心理动机客观上影响了社会秩序、推动了文明进步。其次，斯密对商业社会中合乎正义的秩序提出关切，并通过“价格”分析了商业社会的结构。在斯密这里，自然状态是人与人之间平等的相互支配的关系。基于以上两个维度，斯密指出了重商主义的弊病和根源。在重商主义的政策体系下，法律的不义使商人得以蒙蔽和侵蚀本国的主权，这也在客观上压制了殖民地的文明进程。最后，斯密提出了解决危机的方案，主权者必须知晓国民财富的自然秩序，才能驯化资本，使之合于正义与公共利益。这既是在守护国家的利益，也是在保卫文明的基石。在评议环节，赵雨淘老师肯定了本次讲座对于理解斯密的思想、乃至资本主义经济的本质的启发性意义，并分别从两个具体和宏观的角度，对斯密学说中政治自主的逻辑和文明观的西方中心色彩等问题进行了专业的评议。康老师对以上评议进行了回应，并对观众们的提问进行了详细的解答。本次讲座参与人数达到百余人，最终在热烈的讨论中结束。往期回顾讲座回顾

2022年6月15日晚，中山大学“一带一路”研究院“撒克逊政治思想”系列学术讲座第二期：《莫尔“乌托邦再探”》于线上顺利开展，本期嘉宾为中国政法大学政治与公共管理学院的李筠教授。讲座由中山大学“一带一路”研究院院长陈建洪教授主持、中山大学国际翻译学院博士后聂渡洛老师评议。本次讲座以李筠教授的《英国政治思想新论》相关专章为蓝本，再次对托马斯·莫尔的“乌托邦”展开纵深研究。“乌托邦”的设想者莫尔常被视为科学社会主义的先驱。然而，其真实的历史面貌，却未必尽如后来人的印象。想要找寻一个真实、立体的莫尔、探寻其“乌托邦”的内在意涵，则需要和莫尔本人保持一致的基本格调——“严肃地戏耍”（play

主持陈建洪中山大学“一带一路”研究院院长、哲学系（珠海）教授

2022年6月8日晚，中山大学“一带一路”研究院“撒克逊政治思想”系列学术讲座第一期：《漫谈苏格兰的文明史观——以休谟、弗格森为例》于线上顺利开展，首讲嘉宾为上海交通大学凯原法学院的高全喜教授。讲座由中山大学“一带一路”研究院院长陈建洪教授主持、中山大学政治与公共事务管理学院院长谭安奎教授评议。讲座伊始，高全喜教授首先介绍了他的新书《苏格兰道德哲学》，这是在近年来“苏格兰道德哲学”主题会议的讲稿基础上整理、撰述而成的专著，从广义意义的“道德哲学”、即从历史论、文明论、法治论甚至经济论的视角来展示和探索18世纪的苏格兰启蒙思想。本次讲座，高教授从苏格兰文明史观、休谟的文明社会论、弗格森的文明社会论、苏格兰文明史观的历史哲学基础四个方面展开讨论。高教授认为，以18世纪为界，英格兰和苏格兰思想家们的问题意识有着显著的转型。行至18世纪，苏格兰政治思想家们不再关心现代国家的构建或者政体类型的问题，而是致力于为现代“社会”提供理论支撑。文明史观的构建正是苏格兰道德思想的一个显著切面。在政治层面，英格兰与苏格兰的合并之后，苏格兰的文明现实面临着质性的跃升。这一转变为苏格兰思想家们所注意，进而，他们强调一种历史阶段论，对从农耕文明到工商文明、从君主专制甚至部落统治到现代法治社会和共和政体的演进历程进行对勘，为已有的政治经济现实提供理论的阐释。接着，高教授以休谟与弗格森为例剖析苏格兰文明史观的基本内容，包括休谟、弗格森的文明社会论。休谟强调工商社会的文明特性，也注重对法治与正义问题的讨论。其文明社会论并不是借助历史决定论等逻辑结构的推演，而是通过情感主义的证成。另外，高教授还强调了休谟文明政体论的二分法，以及其与亚当·斯密的异同。而另一理论贡献者弗格森，不仅第一次提出了“文明史”的概念，更因其独特的问题意识与同时代的思想家们有所区分。弗格森批判资本主义追求财富的无限膨胀的欲望，也警惕苏格兰传统面临的遗落消解的可能。于是，弗格森出于一种古典政治视角，重新塑造了苏格兰民族精神的传统谱系。最后，高教授总结了苏格兰文明史观的历史哲学基础。以情感主义为强有力的方法论、以演进论的进步主义为主线特征，苏格兰文明史观强调了英国的自由传统、普通法的法治和自由经济的秩序，也作为英美叙事的一支，向我们展示了现代文明的主要图景。本次讲座参与人数达到百余人，随后的提问环节，大家积极提出问题，高全喜教授一一做出回应，讲座在热烈的讨论中结束。“撒克逊政治思想”系列讲座“撒克逊政治思想”系列第1期：漫谈苏格兰的文明史观——以休谟、弗格森为例

主讲人简介林民旺，复旦大学国际问题研究院研究员、博士生导师，曾任中国驻印度大使馆外交官。主要研究领域为南亚问题、中国外交。在《世界经济与政治》《外交评论》等刊物发表论文40多篇，出版专著《选择战争》《“一带一路”与南亚地缘政治》两部，获全国百篇优秀博士论文提名奖。撰写内参多次得到中央领导批示肯定，目前主持国家社科基金重大项目“建立全方位的中印战略互信”。讲座摘要2013年以来，中印关系的发展经历了起起伏伏。两国关系在全球、地区和双边层次上的战略基础都在削弱，竞争与分歧的趋势明显在加强。这既有国际大趋势的深刻影响，也是印度内政外交变化导致的直接结果。以上图文内容转自中山大学国际关系学院编辑

中山大学“一带一路”研究院院长、哲学系（珠海）教授时间2022年6月15日19:00地点腾讯会议：150

中山大学“一带一路”研究院院长、中山大学哲学系（珠海）教授时间2022年6月8日19:00地点腾讯会议：475