讲座回顾 |“边缘”上的“统一”——大不列颠与美利坚“联合”的建立方式及其秩序意义

我院主办的“撒克逊政治思想”系列讲座第四期“‘边缘’上的‘统一’——大不列颠与美利坚‘联合’的建立方式及其秩序意义“，于6月24日在线上顺利举办。本次主讲人为上海外国语大学全球治理与区域国别研究院郭小雨副研究员，由中山大学哲学系黄涛副教授评论，中山大学“一带一路”研究院院长、哲学系（珠海）系主任陈建洪教授主持。

      本次讲座分为“联合”作为问题、思考“联合”的角度及其理论意义、美利坚政治秩序建构中的“联合”问题三部分展开。

      1707年，苏格兰议会与英格兰议会达成协议，建立“永久联合”。小雨老师详细介绍了对于此次“联合“方式的不同解释模式。此外，“戴雪解释”证成了此次联合，试图呈现出在一个现代世界中不列颠联合的特别之处。事实上，英格兰议会与苏格兰议会，在联合中二者的地位是不平等的。

      在联合的公共人格建立的过程中，对私人特权需要进行吸纳、转化和维持，现代政治或者权力在被纳入意志性时空框架之中，还需要对传统进行重组和排序，将不同的权利的要素和权利的形态去容纳进来。此外，郭小雨老师从描述、规范两个层面，界定了联合问题的具体内涵及解释的线索。

      在建国和立宪、内战前后、二战之前，这三个片段中都具有其核心问题，麦迪逊、林肯、特纳分别在这三个阶段，揭示出了威胁联合的秩序并对其进行改造。美国革命之前的州具有不同性质，其中作为殖民地性质的州，与苏格兰相似，即苏格兰被英国以一个公共的人格的方式占用，成为了一个国家性的财产。此联合最明显地体现于美国的西部扩张，西部土地，是一个纯粹意志性的、封建性的形态。

     最后，郭小雨老师强调，在理解现代政治的核心争论的时候，我们不能仅仅理解成为传统与现代、专制与民主等二元对立的争论，而是要将这些争论纳入到一个秩序性的视角中间去考虑政治中真正的构成形态。

     在评议环节中，黄涛老师做了一些补充。一，在《永久和平论》中，康德认为，国家不得被继承、不得被征服、不得通过协议取得另外一个国家，因此意味着1707年联合必将走向解体。二，如果将主权国家作为道德人格，那么就能解释苏格兰和英格兰之间的联合了。三，时间上离1707年联合相近的孟德斯鸠，为什么没有提到过英格兰和苏格兰的联合问题？四，在对于此次联合的解释中，似乎只有政治的、法律的，但没有看到文化性的要素，比如民族情感。

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