《地藏经》导读：伪大乘者不应亲近

       农历七月，供僧、培福、增慧。从初一开始诵《地藏经》，念地藏菩萨圣号，讲《地藏经》、阅读《地藏十轮经》，修习慈心。以此功德，回向一切供养者，以及往生亲友善信，蒙佛菩萨加被，离苦得乐。地藏菩萨以“地狱不空，誓不成佛”的菩提大愿，如《占察经》中说：“发心以来，过无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海，功德满足，但依本愿自在力故，权巧现化，影应十方”。由此可知，地藏菩萨的功德，与佛平等。

      今天，我们继续学习“伪大乘者应不应该亲近？”印顺导师在文章中说：地藏菩萨救济堕地狱的众生，更着重于如何使众生不堕地狱。要不堕地狱，可总括为八个字：“尊敬三宝、深信因果”。那么，伪大乘者应不应亲近？为什么伪大乘者不应亲近？印顺导师在著作《地藏菩萨的圣德与修行法门》中指出：“伪大乘者对佛陀正法久住的伤害性非常大!”

        一、执大谤小，十恶论之一

      上述这类执大谤小，执自己所学为大乘，随意毁谤声闻乘等，这些都是我们在学佛过程中最常见的，特别是每天在微信各群见到最多的错误言论。我们在上面学习过堕落地狱的“十恶轮”，其中说到“佛法有三乘，声闻乘、独觉乘、菩萨乘，修声闻乘者谤独觉、菩萨乘；修独觉乘者谤声闻、菩萨乘；修菩萨乘者谤独觉、声闻乘。这三种都是毁谤正法，为十恶轮的三种。”有人处处执着，不是执大谤小，就是执小谤大，或高举邪教教主言论，自害害他，自灭灭他。有人每天在各大群，发布邪教教主的资料。例如：宣说邪教卢XX的真X宗；吹捧诈骗犯邪教自称为佛的三世多杰x，以及呼喊派印X法门等等。          

       二、远离三种过失

      诸佛菩萨为了度化众生，用方便法接引众生趋向菩提道。可有人愚痴就执着地把“方便法”当作究竟法。例如：佛教趋向生死解脱离苦的禅观修持法，却被世俗人当作“养生法，美容法”。这种种错误解读佛陀教法的谬见，值得大众注意。学佛者，当珍惜生命，远离邪师，远离邪教。故《法华经》中说：“正直舍方便，但说无上道。”

       当然，若从未学习过菩提根部的声闻法、缘觉乘法，而直接学习微妙大乘法义，很难避免不引起副作用，这是我们初学佛者要特别注意之处。印顺导师说：“大乘正法就如营养丰富的补品，病愈体弱的人服之，能强壮身体，精神百倍。若疾病还未治好而服补药，必将引起副作用。声闻法、缘觉法是少欲知足、淡泊自利、少事少业、净持戒律，为小乘的基本精神。大乘法则以利他为重，要救济世间，不妨多集财物，利益众生。然而，若离开少欲知足的精神而行大乘法，则走入了岔路，与世间的贪欲多求又有什么分别？没有出世的声闻精神，就不能有大乘的入世妙法；没有出世的声闻精神，大乘必成为一般恋世的世间法、世俗法。因此，离开小乘没有声闻法的功德，而以为自己是大乘学佛者，不要小乘声闻法，那等于病未愈而服补药，必将引起不良后果。”（注5）

     《法华经》中说：大乘道如五百由旬，小乘道如三百由旬。三百由旬就在五百由旬中，并非于五百由旬外别有三百由旬。所以若不学二乘而只学大乘法，必成大错。没有学习基础的小乘法，很难学懂大乘法。《地藏十轮经》卷六说：“不习小乘法，何能学大乘”？“舍身命护戒，不恼害众生，精进求空法，应知是大乘”。《十轮经》卷七说：“何故说一乘？…舍离声闻独觉乘，为清净者说斯法”。这明显呵斥大乘谤小乘，等于一个人不会走，却想跑一样。大乘佛法，一方面重视持戒，不惜身命持戒、护圣戒，对一切众生慈悲充足，不加恼害。因为戒律依慈悲而成立，真能持戒，即能起慈悲心。另一方面精进的求空法，慈悲、持戒、精进，求一切空法是大乘佛法的特色。

     一切不生不灭的空法，即空相、空性，龙树菩萨说：“信戒无基、忆想取一空，是为邪空”。可见正确的真空见，要在深信因果，受持净戒等基础上才能求得。信因果、持净戒、精进等都是共声闻、缘觉的功德。所以学大乘佛法，不能谤声闻乘，对声闻乘的基本理论、修行功德都要学习。有了声闻乘的功德为依据的基础，在学习大乘佛法求空法时，才能根基稳当。因此，通过学习地藏菩萨法门，就明白了“伪大乘者”不应亲近，避免使自己产生邪见，走人歧途，犯下重罪。我们学习《地藏经》，诵地藏菩萨名号，一定要深信地藏菩萨的真实功德。诚祈地藏菩萨加被，自己与家人身心安康，一切众生吉祥！加被一切亡故的亲友，脱离地狱、饿鬼、畜生三恶道，往生善道。最后，祈愿佛法僧三宝加被，世界和平，国泰民安！

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