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《法华经·方便品》导读:正直捨方便,但说无上道

释行愿 法界行愿 2022-12-24

      

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正直捨方便,但说无上道

《妙法莲华经·方便品》导读

    

      南無本师释迦牟尼佛(三称)
      南無大乘妙法莲华经(三称)
      南無法华会上佛菩萨(三称)

各位菩萨、善友、同修

     我们今天继续来学习《妙法莲华经·方便品》,我们先诵《方便品》后,再来学习经文。这里,我和大家一起分享2004年于悉尼讲《法华经》的讲稿。之后,《法华经·方便品》导读的资料,发表于《世界佛教》之上。愿大家发菩提心,勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴。早日成佛,广度有缘众生!行愿 2021.6.28

     


        一、《法华经·方便品》缘起

    《法华经·方便品》是“佛从三昧安祥而起,告舍利弗:诸佛智慧,甚深无量,其智慧门,难解难入,一切声闻、辟支佛所不能知;……唯佛与佛乃能究尽诸法实相”,佛陀赞叹一乘佛智慧甚深无量。接着,舍利弗代表大衆请佛陀明示:“世尊何因何缘,殷勤称叹诸佛成就第一甚深微妙难解之法?”由此开啓佛说《妙法莲华经·方便品》之缘起。

            


        二、《法华经·方便品》概说

    《妙法莲华经》,梵语:Saddharma妙法,Pundarīka白莲花,Sūtra经,简称《法华经》。《法华经》汉译本有三种,依时间先后为:

     第一译是西晋竺法护法师在公元二八六年所译的《正法华经》共七卷二十七品,没有《普门品》偈颂。

     第二译是姚秦鸠摩罗什法师于弘始八年,即公元四零六年译出的《妙法莲华经》七卷二十八品。

     第三译是隋朝闍那崛那与筓多在公元六零一补译所成的《添品妙法莲华经》七卷二十七品。

     上述三种译本中,以姚秦鸠摩罗什法师(Kumārajīva)译七卷二十八品六万九千多字收于《大正藏》第九册为最流行版本。《法华经》属初期大乘佛经,印顺导师《印度佛教思想史》八十一页说:“初期大乘经的传出,约自公元前五十年到公元二百年顷。”

     鸠摩罗什法师的汉译本《法华经》有二十八品,分三部分:序分、正宗分、流通分。其中,正宗分从《方便品》第二到第九品《授学无学人记品》爲本经的中心思想,而《方便品》是整部《法华经》最核心的内容。

     中国汉传佛教受持《法华经》的僧俗四众弟子,把《法华经·方便品》列为日常必修持诵的佛教课诵之一。在《法华经·方便品》中,舍利弗三次祈请佛说明,却被佛陀三次呵止:“止止不须说,我法妙难思,诸增上慢人,闻必不敬信。”

     后来,“会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等,以佛威力即从座起,礼佛而退。”

     于是“佛告舍利弗:我今此众,无复枝叶,纯有贞实。舍利弗,如是增上慢人,退亦佳矣!汝今善听,当爲汝说。”
     这时,佛对留下听法的大众明确地宣讲,佛出现于世的目的:
    “为一大事因缘故出现于世!诸佛世尊,欲令众生开佛知见使得清静故出现于世;欲示众生佛之知见故,出现于世;欲令众生悟佛知见故,出现于世;欲令众生入佛知见道故,出现于世。”
    总之,佛出现于世,欲令众生开示悟入佛之知见,最终成就无上佛道。

     


        三、《法华经·方便品》方便

     本经“方便”一词,梵巴语upāya,善权、变谋之意,指巧妙地接近、施设、安排等。本经中的“方便”分为:

1、正方便:佛为实施权而设属于“解脱法”的三乘法是正方便。例如:佛说四谛、十二因缘、四念处等。

2、异方便:佛为实施权而设属于端正法的人天乘法,教导一切众生做人要守规矩,遵守正常的伦理道德,这些特殊方便称为“异方便”。

     虽然,佛应众生根机说三乘法,而佛真实意趣在一佛乘。经中说“如来但以一佛乘故,爲众生说法。无有余乘,若二若三。

     由此可知,《方便品》是《法华经》思想的核心之一,它说出了佛的意趣是“一佛乘”,而大畅佛陀本怀。

    十方诸佛子,体解世尊教导后,对于佛法流布过程中,因时代、地区、文化背景的差异而不得不实施的一些“异方便”。随着因缘的聚散不断改变后,当“异方便”无法利益民众,甚至障碍佛陀正法的推动时,佛弟子应以佛陀说的三法印“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”为准则,以大菩提、大智慧、大精进、大勇猛心,“正直舍方便,但说无上道”。

       


       四、《法华经·方便品》宗旨     

     诸经之王《妙法莲华经》,以何为宗旨呢?以开权显实为宗旨,以缘起性空为基础,以无上一乘为归趣。“方便品”爲《法华经》最核心内容的正宗分之一,除严格遵循本经宗旨外,它揭示了“佛出现于世的目的”,更阐明了佛种从何而来?十方诸佛子体解世尊教导后,应“正直捨方便,但说无上道”。

       


       五、《法华经·方便品》佛种

     关于“佛种从何而来?”的问题,《法华经·方便品》中,佛以偈颂直接回答此问题:“诸佛两足尊,知法常无性;佛种从缘起,是故说一乘。”佛明确指出:佛种是缘起的,由过去佛为我们种下的菩提种子。当我们学习《法华经》依佛种缘起说去解读它,就知本经的思想脉络是继承《般若经》毕竟空义而来,以缘起性空为基础。

        


       六、《法华经·方便品》总结

     佛在《方便品》中反复强调:“诸佛亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞而为众生演说诸法,是法皆为一佛乘故。”佛明示一切众生,诸佛出世的目的“令众生开示悟入佛之知见”,最终成就无上佛道。因此,本品说:“诸法从本来,常自寂灭相;佛子行道已,来世得作佛。”

     最后,弟子深深地祈愿:

     愿十方诸佛菩萨加被一切众生读诵受持《法华经》趋向成佛之道!

     愿一切众生发大菩提心,依教奉行,离苦得乐,究竟成佛!

     愿一切伤我、谤我、害我者,共入法华三昧,离苦得乐!

     愿一切护持佛法僧三宝,供养赞叹随喜正法者,福增无量!

      最后,祈愿一切众生听闻《妙法莲华经》,发起大菩提心,上求佛道,下化众生,趋向正法,离苦得乐,究竟成佛!

       行愿   2021、6、28

       

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                       回  向  偈

            愿以此功德,导向诸漏尽。

            愿以此功德,为证涅槃缘。

            愿以此功德,回向诸有情。

            愿以此功德,庄严佛净土。

            上报四重恩,下济三途苦。

            若有见闻者,悉发菩提心。

            尽此一报身,同生安乐国。 



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