【正月初六】恭迎定光如来圣诞——燃千佛慧灯，令正法久住，照亮诸众生，趋向大菩提
南無庄严劫定光如来（三称）
南無本师释迦牟尼佛（三称）
礼 赞 古 佛
行 愿
千佛之首燃灯古佛，
礼敬供养福增无量。
善慧供花舍身敬佛，
授记作佛释迦牟尼。
我今顶礼随佛法行，
点燃智慧明灯高举。
学诸佛发大菩提心，
自度度他引导群迷。
今日农历正月初六是定光如来、燃灯古佛圣诞，弟子至诚顶礼“南無过去庄严劫定光如来”！
燃灯佛，梵语Dipamkara，译为定光如来、锭光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛世尊之首位佛陀。
一、燃佛慧灯，照亮众生
燃灯佛Dipamkara的名字由来，与其诞生相关。《大智度论》说：“如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子，作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”
据《贤愚经·贫女难陀品》卷三记载：“过去久远二阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（能作光佛），出家学道而成佛。时，比丘阿梨蜜罗，日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名“定光如来”。这是燃灯佛宿世曾从“能作光佛”受记的因缘。
佛教有过去、现在、未来三世佛，过去佛为迦叶佛等七佛，或特指燃灯佛；现在佛是释迦牟尼佛；未来佛为当来下生弥勒尊佛。
千佛出世，代代相续。
诸佛如来，慧灯高照；
皆为众生，离苦得乐。
二、授记释迦牟尼成佛
据《瑞应本起经》卷上记载：在过去世，释迦牟尼佛是一位虔诚敬佛的善慧童子。一次，善慧童子在路上遇见燃灯佛。他重金买下一枝稀罕的五茎青莲花，供养燃灯佛。这时，他发现地面有一滩污水，担心会弄脏燃灯佛的双脚。于是，他扑在地上，把头发铺在污水上，恭敬地请燃灯佛，从他头发上走过。
燃灯佛为他授记：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
莲花为佛教的标志之一，其中的“五茎莲花”为莲中珍品，表征着佛陀教法圆满无缺，花、果同时。
善慧童子以最清净的身、口、意三业，礼敬、供养“燃灯古佛”。他心中有佛而供养莲花，还用身体去供佛。以此因缘，“燃灯如来”观其未来，为童子授记，预言他将在九十一劫贤劫时成佛，名号“释迦牟尼”。
关于燃灯佛在过去世为释迦牟尼佛授记的记载，《金刚经》中说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。以上为本师释迦牟尼佛过去世与燃灯佛宿世的师徒因缘。
作为佛弟子，当我们学习佛陀教法时，明白到佛法是代代慧灯相传，过去佛为导师，教授座下弟子修福修慧，福德资粮圆满，成就阿耨多罗三藐三菩提。由此可知，“佛佛道同”佛弟子不能创造真理，创造佛法，而是续佛慧灯，传承佛法，以此接引众生，度众生出离烦恼之家，导向生死解脱，离苦得乐。
三、点燃心灯，离苦得乐
为佛弟子我们顶礼、赞叹、恭敬、供养十方诸佛菩萨，向诸佛菩萨学习，发菩提心，培福修慧，积累菩提资粮，广行菩萨道。
今日燃灯古佛圣诞，我们深入经藏诵念《金刚经》、《心经》、《法华经》等佛经，受持斋戒、礼佛、念佛、禅坐、放生、布施、修桥、造路，做一切善行善业，回向世界和平，人民安乐。
最后，写下自勉，与诸师友，同愿同行，护持正法，引导众生，离苦得乐。
燃心灯之歌
——自勉
愿以清净身口意三业，
供养十方诸佛菩萨众。
去除烦恼贪瞋痴慢疑，
点燃自他智慧心灯明。
照亮光明前程菩提路，
发大菩提悲愿誓言心。
不辜负佛子如来使命，
接引有情离苦得乐行。
凡度众不离生死苦者，
皆背离诸佛菩萨法义。
度众生犹如空花佛事，
水月道场却因果不虚。
行愿 合十
备注：旧文修改编辑，供养诸佛菩萨。
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《恭迎十方佛菩萨诞》 |
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