【佛陀涅盘日】瞻礼佛陀舍利，如见真佛！见者获福无量！
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天降花雨，大地震动！恭迎佛陀涅槃日，祈愿佛法久住、佛日增辉！
今天3月21日
农历二月十五日
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
涅槃地，涅槃像
佛陀涅槃地——印度拘尸那迦
供奉有一尊珍贵的佛陀涅槃像
见者增福无量
顶礼本师释迦牟尼佛
这尊5世纪时期雕刻的释迦牟尼涅槃像，1883年重现世间，异常珍贵。佛陀侧身卧于石榻之上，吉祥卧姿、面容安详静穆，仿佛入于甚深禅定。信众们建造涅槃堂，供奉佛像瞻礼朝拜。
佛陀传教四十五年，八十高龄时，佛教已被南亚大多数国家所接受，各地均建立了寺庙，出家和在家信徒倍增。佛陀自知将要谢世，便来到拘尸那伽的跋提河边欲入涅槃，在娑罗林中的两棵双树间，弟子阿难为佛陀系好绳床。佛陀面朝西，侧卧于绳床上，右手支撑头，左手放在身上，双足并拢，进入“涅槃”，示现灭度。
舍利子，译为灵骨、身骨、遗身，是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。原指释迦牟尼佛圆寂后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。
舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状。颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色。舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶，有的透明清澈，有的如钻石般光明照人。
佛经上记载，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持，加上自己的大愿力所得来的，它十分稀有、珍贵。
▲释迦牟尼佛七彩血舍利子
《金光明经》云：
“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”
据佛经记载，舍利与佛法身之加持能力无二无别，大福气者方能见闻，需百劫千劫中积累善法，修佛法者才能有此善缘。
民间流传有拜舍利的习俗，拜舍利不仅有驱邪、除灾、祛病的功能，还有祈福得福、增禄益寿的功用。正如《大智度论》卷五十九云：
“供养舍利，乃至如芥子许，其福报无边。”
佛陀涅槃后，所烧出的舍利有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，兴建宝塔，让百姓瞻仰礼拜。
两千五百多年前的一天，释迦牟尼佛对弟子说：“见舍利，如同见我。”三个月后的午夜时分，佛陀平静地侧卧在娑罗树林间涅盘了。
弟子们火化佛的遗体时，在灰烬中发现了佛陀的一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。
释迦牟尼佛曾说：“我涅盘后，天上人间一切众生得我舍利……恭敬礼拜，深心供养，得无边功德，若见如来舍利，即是见佛……”
见舍利即见佛。这是众生无上的福田，一瞻一礼亦是功德难测。今此吉祥殊胜因缘，有缘的你，不要错过机会，瞻仰礼拜，功德不可思议。
世界唯一
释迦牟尼佛顶骨真身舍利
佛顶骨舍利（佛顶真骨）指的是释迦牟尼的头顶骨，全世界仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，是一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。
2008年7月，在南京大报恩寺遗址考古发掘中，发现了北宋长干寺地宫，并在地宫中出土了这块佛顶骨真身舍利，现供奉于南京牛首山佛顶宫。佛顶宫每年只有7次瞻礼机会，除了春节、元旦、国庆还有佛教节日（释迦牟尼出家日、涅槃日、佛诞日、成道日）以外，都是不对外开放的。
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▲南京牛首山佛顶宫
佛顶骨舍利是指释迦牟尼佛头顶涌起，自然成髻部分的舍利。佛经记载其特点是坚实不坏（据《大般若波罗密多经》卷五云：顶骨结实，穷劫不坏）。
历史上描述佛顶骨舍利形质的资料有很多。那么佛顶骨与常人之顶骨相比究竟有何殊胜之处呢？
普通人的顶骨都是由数块骨拼合而成的，故其间有缝。而佛之顶骨为坚实的一整块，故圆满没有缝隙。《大智度论》云：“余人三十二齿，身三百余骨，头骨有久；菩萨四十齿，头有一骨。菩萨齿骨多，头骨少；余人齿骨少，头骨多。以是故，异于余人身。”
可见，佛顶骨舍利之所以殊胜，除了因为释迦牟尼佛作为佛教创始人的身份，更因为其应化人间所示现出来的生理构造，也与常人不同。
佛顶骨舍利作为佛教界无上圣物，是智慧与慈悲的象征。见佛舍利如见佛陀真身，其功德无量，有信念者观瞻舍利，即如佛在心中。
北京佛牙舍利
▲北京灵光寺佛牙塔
在北京西郊翠微山、卢师山和平坡山之间，有8座古刹掩映在苍松翠柏中，这里被称为“八大处”。佛牙舍利就珍藏在位于二处的灵光寺佛塔内。
释迦牟尼涅槃后遗留的4颗牙齿，如今世上只找得到两颗，一颗在斯里兰卡，史称“锡兰佛牙”；另一颗就在灵光寺内，史称“北京佛牙”或“法献佛牙”。
这颗佛牙传入中国后，历经十余朝，辗转了大半个中国，其间或隐或现，度尽劫波。
法门寺佛指舍利
有“护国真身宝塔”美誉的法门寺佛塔，2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”，全国重点文物保护单位。据传始建于东汉明帝十一年（公元68年），约有1700多年历史，素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。
法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。藏于佛塔地宫内的佛指骨舍利，一直是朝廷的重要崇拜物，每30年开放一次，每次展示3日。
唐代先后有8位皇帝参与这项活动。贞观五年(公元631年)，唐太宗曾“敕令开示佛舍利”，这是大唐皇帝第一次将法门寺所藏的佛舍利“示人”。
据说，佛舍利开示后出现了灵异现象。《法苑珠林》中记载说，“有一盲人，积年目瞑……忽然明净”。
回向文
此福已得一切智
摧伏一切过患敌
生老病死犹波涛
愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
以佛所获三身之加持
法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持
如是回向发愿悉成就
达雅它，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈
文/慈诚之光
编辑/如梦，审核/青青
- END -
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