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3月21日

农历二月十五

恭迎释迦牟尼佛涅槃日

两千多年前的今天，

弘法四十余年

80岁的本师释迦牟尼佛，

在娑罗林中的双树之间

吉祥而卧，入般涅槃。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

穿越两千多年的历史长河

佛陀熠熠生辉的智慧之光

直到今天仍丝毫未减

反而愈加耀眼夺目

无数众生藉由此光明

看到宇宙的真相

找到人生的方向

从深邃的黑暗

走上自在的光明坦途

让我们忆年佛陀 感念佛恩

 瞻仰佛陀的一生 

 释迦牟尼十九岁出家

一生讲经说法

四十九年

三百余会

八万四千法门

度化芸芸众生

目标只有一个

教授一切众生

如何了脱生死

证取究竟涅槃

 佛，是不是真的涅槃了？ 

事实上，佛的法身永恒常住，佛并没有涅槃，佛涅槃只是方便示现。

譬如一个父亲，看到自己的子女顽劣，误服了毒药，让他们吃药，他们却不吃，所以父亲就留下解毒的良药，离开了家。

离家之后，父亲派来使者，告诉子女说，你们的父亲去世了。这些子女当父亲在世时，不珍惜，突然听到父亲去世了，感到非常吃惊，就开始思念父亲的恩德，孩子们原来顽劣、暗冥的心也变得清明警觉了。这时他们才恍然想起父亲还留下了药，他们就开始吃这个药，吃药后病就好了。

这个比喻的寓意是，我们这些众生无始劫来，服贪、嗔、痴三毒，已经病得很重了。佛给我们讲了很多法，但是我们不信，不去修行，所以佛就方便远行，然后派一个使者来。

他的远行、死亡就是他的方便，叫做涅槃。

这个派来告诉大家佛去世消息的使者就是佛的舍利。

留下的药就是三藏十二部的经卷。

我们得知佛涅槃了，才感觉到诸佛示现是多么的稀有难遇，如优昙花，于是开始重新审视并学习佛留下的遗教。

 涅槃后，佛住在哪里？ 

我们众生住在世间，住在五欲六尘的烦恼里，住在夜眠八尺的房子里，可是大家知道涅槃之后的佛菩萨、罗汉住在哪里吗？佛经说：

菩萨清凉月，常游毕竟空

众生心垢净，菩提月现前

就是说涅槃的菩萨是在虚空之中。一听到住在虚空之中，有的人也许立刻想到是“什么都没有了、什么都消失了”的那种虚空，其实不是。

对证悟涅槃的佛菩萨来说，这个虚空是无所不在的空，无处不有的空，无相无不相的空，是“千江有水千江月，万里无云万里天”那种千古亘在常存的空，住世时是一种清净满月的人格，出世时是一种自在清明的天慧。

你如果懂得涅槃，那么，虚空宇宙之间，无处不为你的法身自性所遍满，毕竟空的境界，就是“处处无家处处家”的安住之所。

 佛陀最后的教言 

经云：

二月十五日临涅槃时

佛音普告，声至有顶

面门放光，遍照三千

六趣遇光，罪垢消除

众生悲鸣

大地山海，皆悉震动

     佛陀将入灭，众弟子都感到非常难过，人生无常，连佛陀也避免不了生老病死，最终还是离我们而去。

     大弟子阿难请教了佛陀关于佛陀槃涅后的四个问题，这也是所有学佛弟子都关心的问题。

佛陀说：

这四个问题都非常重要，我现在就答复你们，你们要好好记住！

佛涅槃后，

依谁为师？

     戒律是佛的法身，所以戒律住世，如佛住世。作为一个学佛人，应该严持戒律，以戒为师，这样才能真正做到弘法利生。

持戒有多不可思议？竟达97种殊胜功德！

四念处即：

身念处、受念处、心念处、法念处。

四念处的四种观法即：

观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

     “默摈”，就是不与之往来谈话。每个人的因缘业力，都是有因果规律，所以凶恶的人，自作其业，自受其报！

    如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛，后为佛经开卷语。

     佛陀和众弟子说完四个问题后，阿难和众弟子在身旁默默流泪，佛陀很慈悲安慰他们说：

“你们不用悲伤，我一生所说的教法已经很多，只要你们依照着去实行，就是我的法身永远在人间了！”

又说：“一切众生皆有佛性，皆当作佛。”

     他对弟子说完了最后的遗教，便默然无声，从容安静地涅盘圆寂了。他的出家弟子和世俗弟子无不潸然泪下，皆纷纷从四面八方赶来，瞻仰佛陀的仪容，缅怀佛的慈悲功德。

 佛教生死观 

佛教认为，生与死是同一件事。

生死的事实是假相，众生随着业力，在生死流中生了又死，死了又生，常人不知，信以为实。

表面上看起来，生命的诞生有种种的形相，种种的欢喜；生命的殒灭，有种种的伤感；但以悟者的心智观察，则一切皆为虚妄。

死亡只不过如同旧屋残破剥落，搬了新家而已，身体好比房子，损坏了，换一个好身体，前往另一个去处，如是而已。

涅槃是证悟菩提，成就佛道，达到佛教里四圣谛中的“灭谛”，也是学佛的最终目标，是一种无我两空、不生不死、圆满光明、自由自在的世界。

佛陀告诉我们，惟有永断生死苦恼，进入不生不灭的涅槃，才有办法免除生离死别的痛苦。

那么，怎么样才能永断生死苦恼，进入涅槃呢？佛陀说：惟有修行。

一个人若不修行，平时只做些功德，至多仅能获得人天果报，虽然在天界得以享福，但当福报享尽，仍须堕落受苦，不能出离生死。唯有发出离心，不为欲望所缚，舍弃贪嗔痴烦恼，斩断人我法我二执，才能出离三界的生死苦海。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

文/慈诚之光

编辑/如梦，审核/青青

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