三八妇女节刚过。都说女性的存在是一个社会文明程度的标志。至今犹记南宋有唐婉的“错！错！错！”，也有叶绍翁的“ 一枝红杏出墙来”。由“红杏”而想到“女人”，由“女人”而看到满园春色……

        2018的这个冬天冷又短，春天就来得急猛。还没顾上念雪莱的诗，春潮就忽然滚滚了，暖得我都穿上了裙子。说来都不好意思，越是上了岁数，却越是喜欢春天。小楼昨夜听见春雨，梦里就回到了杏花江南。

        一早醒来，窗外传来布谷鸟的叫声，叫的很是动情，还此起彼伏，立马想起“叫春”那两个字。高低混合的叫声里也分辨不出是年轻的在求偶还是中年的在撒欢，就是感觉很好听，像无数的生命在一起歌唱。推窗望去，门前的树上已开满了白的小花，土里面散发出草香，温湿的风迎面扑来，又想起了“闹春”那两个字，血管里顿时热起来。

      儿时被逼着背了好多诗，大半忘记，却怎么也忘不掉宋人叶绍翁的那两句：“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”竟然用了半辈子才慢慢地明白，这“春色”来自地母，孕自天地芳华，怎么可能“关得住”呢？那枝“红杏”长得如此健康茂盛，又有什么“墙”能挡得住呢？“春色”属于大地，“红杏”属于春天。

        面对“春色”，“叫”是一种热情的呼唤，“闹”是一种真情的呈现。多谢南宋的那个春天，让叶绍翁看到的不是“东风无力百花残”，而是“一枝红杏出墙来” 。他老人家被“红杏”激动了，我们也跟着激动了近千年。感叹春来有风月，人间灼灼红杏哉！

        2007年二月的一天，休斯敦的一家报纸刊出了一张令人心颤的照片，考古学家在意大利的蒙托瓦市附近发掘出了一处古迹，一男一女两具骨骸，被埋葬了5000至6000年后，仍然紧紧相拥。没人知道他们是谁，是什么样的关系，但这并不重要，重要的是人类曾经拥有过这样的幸福。就如同再过一百年，没有人再来问“红杏”为何“出墙”。宋朝的那枝“红杏”，正如同一团燃烧的火焰，映照着古今的息息相通，温暖着人类在暗夜苦旅中探索“幸福”的脚步。

        “叫春”的布谷鸟动情，是因为热爱春天；“闹春”的红杏美丽，是唤醒了青春的能量。反观当今的人类，终日与电脑、手机为伴，沉迷在虚拟世界，或旁观痴笑，或逃避遁世。所谓现代人最深的痛苦，就是木然不知“情为何物”，人生忙乱却心无所寄，那种来自生命情感的幸福正在离我们渐渐远去。

        于是，有人叹春，有人惜春，还听说日本的年轻人怕“婚”，台湾的年轻人怕“生”。前苏联有个叫伏罗比耶夫的家伙说过一句名言：“爱情和人性是同义语，爱情的秘密也就是人的秘密。”所谓的“爱情”，其实就是人性深处生命渴望的一种能力。古往今来，混沌乾坤，人类最终的无法“幸福”，或许就是丧失了这“爱”的能力。难怪住在大西洋边上那位老男人海明威不能“爱”毋宁死呢！

        惴惴窃喜的是，听说民间已有了“红杏学”。“红杏”的意像正在扩展延伸，先看看这题目：“两情若是久长时，一枝红杏出墙来！”“问君能有几多愁，一枝红杏出墙来！”“山穷水尽疑无路，一枝红杏出墙来！”“此情无计可消除，一枝红杏出墙来！”“众里寻她千百度，一枝红杏出墙来！”“商女不知亡国恨，一枝红杏出墙来！”

        无论怎样，或是“桃花一簇开无主”，“蜂蝶纷纷过墙去”，或是“春潮带雨晚来急”， “斜风细雨不须归”，都不如叶绍翁的这“枝红杏出墙来”更激动人心。所谓的“人面不知何处去”写的是伤感，“长恨春归无觅处”说的只是失落，但“好杏知时节”，“当春乃发生”，这里有的既是“理想主义”的召唤，也包含着“英雄主义”的气概。

        “叫春”与“闹春”，最终的所指必是百年万树江边杏，岁月飞花满枝头。