《法华经·普门品》导读：色身三昧化阎浮，普门示现度群迷
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今日2022年7月17日农历六月十九，大乘汉传佛教庆祝观音菩萨圣诞。佛弟子遵佛制，礼佛、供僧、诵经、念佛、禅坐、素食，听经闻法，正知正见，修诸善业，培福增慧。 在大乘汉传佛教的国土，有“家家观世音，户户弥陀佛”的民俗习惯。每当人们生命遇到危难，习惯念“观音菩萨圣号”，向观音菩萨求救。由此可知，观音菩萨大慈大悲，寻声救苦的大悲愿力深入人心。 生命如此脆弱，如此无常。年轻时，捨身护持每一个有缘的佛寺道场，搬砖劳动，一身劳伤。如今56岁常在病中，每天手肿到不能握拳，拿笔都困难无药可医。可还是坚持写文章，供养诸佛菩萨，做力所能及为僧该尽的义务。身病之苦，深刻感受到生命短暂，如梦、如幻、如泡影。 回首云水天涯三十三载，深深感恩一路同行，一直护持的师友们。最喜欢观音菩萨救苦救难中“天马行空”的故事：那天空中，飘落下的天马一毛是苦难生命唯一得救的希望。愿做观音菩萨的那一匹天马，精进不懈，永无疲倦，慈心无量。 面对无常的生命，我们要了解苦的根源，生命由名色法构成，自净其意。三十三年前我诵《法华经》，其中《普门品》有一句话给我启示很深：“心念不空过，能灭诸有苦”。在此，就把它转赠给你们。愿大家念念心生慈悲智慧，自净其意，从善如流，离苦得乐。下面，笔者把为《世界佛教》所写的《法华经·普门品》导读，供养佛菩萨，供养诸师友。深深地祝福：一切有缘阅读本文者，法喜无量，法喜充满! |
色身三昧化閻浮，普門示現度群迷
一、缘 起
《法华经·普门品》是大乘佛经中的无尽意菩萨请问佛陀：“世尊！观世音菩萨以何因缘名观世音？”佛陀答菩萨提问，宣说观世音菩萨修行功德，由此开启观世音菩萨普门示现，处处寻声救苦的《妙法莲华经观世音菩萨普门品》之缘起。二、概 说
《妙法莲华经观世音菩萨普门品》为二十八品《法华经》中之第二十五品，它历来是汉传佛教僧俗四众弟子日常持诵的佛教圣典之一。
《妙法莲华经》梵语Saddharma妙法，Pundarīka白莲花，Sūtra经，简称《法华经》有三种译本。其中，姚秦鸠摩罗什法师Kumārajīva 译七卷二十八品六万九千多字收于《大正藏》第九册为最流行版本。
《法华经》属初期大乘佛经，印顺导师《印度佛教思想史》八十一页说：“初期大乘经的传出，约自公元前五十年到公元二百年顷。”
三、宗 旨
《法华经》以开权显实为宗旨，以缘起性空为基础，以无上一乘为归趣。因离开缘起无佛教，离开权实无法华。既然《普门品》为《法华经》流通分之一，其宗旨一样。
四、普 门
观世音菩萨的“普门”示现含义非常深刻：经中“普”字，为平等之义； “门”有出入、通行之意。观音菩萨以平等心普遍利益一切有情，不论六道中的那一类众生，只要与观音菩萨有缘，都会得到菩萨的接引、教化、救度。
观音菩萨以“慈悲门”，接引一切众生入于一乘佛道，成就菩提。所谓“佛门广大，不度无缘之人；天降甘露，不润无根之草”，“门”亦可解释为“类”，因众生有种种不同之类。例如：人类、天类、畜生类、地狱类。人类又有男人、女人；有国王类、宰官类。不论什么类的众生，什么样的世间，众生当以何生得度者，观世音菩萨都以平等、智慧、慈悲，现身去接引他、教化他、救度他，这就是观音菩萨说法平等之“普门”。“普门”，又分慈悲普门、说法普门、方便普门等。
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回 向 偈
愿以此功德，导向诸漏尽。 愿以此功德，为证涅槃缘。 愿以此功德，回向诸有情。 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生安乐国。完
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