五蕴重担苦，渴爱连根除

Original 释行愿法界行愿 2022-12-24

收录于合集 #天涯云水僧：活着 415个

请点击，聆听

星期一早上八点，佛堂女居士开车接我去殡仪馆与佛友汇合，为一位六十三岁的人诵经。十点结束，女居士开车送我回到住地。刚休息一会儿，一位认识二十多年的善信打电话来。她说：“法师，好久不见，很挂念您，疫情时期，注意安全。”然后，她说：1999年认识法师，听法师在悉尼讲经的时候，我才六十多岁，一转眼二十多年过去，今年我八十四岁了。现在身体不太好，每天都要吃一些药，觉得身体是一种负担，不但给自己添麻烦，也给儿女、家人、朋友添麻烦。给法师打电话，主要向您汇报一下，我先生已病了一年多，做了尿管手术，晚期癌症。医生说：没药可治，只能尽量用镇静药，让他少痛一点。现在他躺在床上，每天时时都喊痛，我喂他吃东西，帮他翻身。他在世间的日子不多了，请法师诵经回向给他，愿他少痛一些，往生阿弥陀佛净土。

我问她：现在您们每天诵经，念佛号吗？

她说：我们每天诵《阿弥陀经》、《心经》、念佛号。虽然，他患有老年痴呆症，但可以背诵《阿弥陀经》、《心经》、念佛号。《心经》中说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。可我不明白什么是五蕴？为什么说五蕴皆空，度一切苦厄？于是，我给她解释：您刚才说身体是负担，所谓“负担”，就是色、受、想、行、识的“五蕴”，佛陀在《重担经》中说：五蕴就是重担。我念一遍《杂阿含》73经，关于“负担”的问题，您听一下，佛陀是如何教导佛弟子，解除负担，趋向正法，离苦得乐。

五蕴重担苦，渴爱连根除

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：我今当说重担¹、取担²、舍担³、担者。谛听，善思，当为你们说。云何重担？谓五受阴。何等为五？色受阴，受、想、行、识受阴。云何取担？当来有爱，贪、喜俱，彼彼乐著。云何舍担？若当来有爱，贪、喜俱，彼彼乐著永断无馀已、灭已，吐、尽、离欲、灭、没。云何担者？谓士夫⁴，士夫者，如是名，如是生，如是姓族，如是食，如是受苦乐，如是长寿，如是久住，如是寿命齐限⁵。是名为重担、取担、舍担、担者。

尔时，世尊而说偈言：

已舍于重担，不复应更取，

重任为大苦，舍任为大乐，

当断一切爱，则尽一切行，

晓了有馀境，不复转还有⁶。

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

简释经文如下：

这部经的主要内容是讲述：苦、集、灭、道“四圣谛”。

经中的“重担”代表“五取蕴”，或称五受阴，是四圣谛中的“苦谛”。我们给五蕴的身体吃饭、穿衣、一切营养，小心地照顾它，一旦生病，就惹来麻烦。

经中的“取担”就是是指会导致再生轮回的那种对生命存在欢喜与贪执的“渴爱”——欲界的渴爱、色界的渴爱、无色界的渴爱等，就是四圣谛中的“集谛”。

经中的“舍担”是指舍弃、彻底永远断除、放下、并解脱以上的那种对欲界、色界、无色界等生命存在的渴爱，就是四圣谛中的“灭谛”，也就是“寂灭涅槃”；而八正道就是“灭苦之道”，是四圣谛中的“道谛”。

佛陀在《杂阿含经》第58经中说过：五阴（五蕴）如果生起欲贪（爱），那么就是五受阴（五取蕴）。是欲贪（爱）导致执取（取），所以应该说是有欲贪（爱）故有执取（取）。