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杀人者被人杀,胜人者被人胜

释行愿 法界行愿 2022-12-24

       地球有人类以来,历史记录无数战争。国与国之间,因为“欲贪与见解”之不同,进行战争,使生灵涂炭,无辜生命,沉沦苦海。

     这几天,从早到晚都是关于乌俄的战报。战火燃烧,双方死亡人数持续增加。不论以什么理由或借口发动战争,必有无数人员伤亡,而最惨最受伤害的是平民百姓。

       如何来维护和平,化解战争?
      佛教主张“众生平等,深信因果”。佛陀是和平者,拒绝任何战争、杀戮,不主张通过战争来解决各国争端。
      人生难得,生命珍贵,一切众生都是平等的,不能因为你是贵族、王族,有权有势,你就可以发动战争,任意屠杀百姓。作为人,要深信因果,种什么因,得什么果,因与果之间是缘,缘即条件。深信因果,是深信“因、缘、果、法”。




珍 爱和 平
      下面,我们一起来请聆听《杂阿含经》卷46记载:阿阇世王与乔萨国波斯匿王,数度交战,死伤无数。后因佛陀开示他们:“杀人者被人杀,胜人者被人胜”的因果法则,彼此言和。希望有缘阅读者,从佛陀言教中,立刻醒悟、觉察,深知战争残酷,大众应积极维护世界和平,“从善如流”。“诸恶莫做,众善奉行,自净其意”,熄灭贪、瞋、痴,珍惜人生,善用人生,守护吉祥。

      最后,希望乌俄,早日和平谈判,结束战争,兄弟姊妹,和平共存。祈愿:世界和平,人民安乐,一切众生,离苦得乐;一切伤亡,往生善道!

         行愿   2022、2、27 


                

因与果之间,是缘。缘,即条件

      《杂阿含经》卷46记载:

              

      阿阇世,梵语Ajātaśatru,巴利语Ajātasattu,意译未生怨王、法逆王,为佛世时中印度摩揭陀国频婆娑罗王(梵Bimbisāra)之子。一次,阿阇世王挥兵直捣乔萨国,波斯匿王有备而战,以逸待劳,大败阿阇世王的来军,并且生擒阿阇世王。


      叔侄相见,波斯匿王心生慈悲,感念阿阇世王是自己的侄儿,彼此之间也没什么深仇大恨,只是没收了他的武器,然后要释放他。释放之前,波斯匿王押着阿阇世王去见佛陀,聆听佛陀的教诲,希望彼此停战,和平共存。
     佛陀看到他们又发动战争,令生灵涂炭,祸害百姓。于是,佛陀就教导他们说:
         



力能破他军,还为他所坏。


力能侵掠人,还为他所掠


愚谓为无报,必受于大苦。


若当命终时,乃知实为报。

      这偈颂的意思是:一个人以损害他人来达到自己的目的,当他去侵略别人的时候,也同样会被别人侵略。愚痴的人以为没有果报,其实是恶果还没有成熟。一旦业果成熟,造恶业的人必然遭受极大的苦恼。              

    接着,佛陀还教导他们:



杀人者被人杀,


胜人者被人胜;


骂人者被人骂,


恼人者被人恼。

     这偈颂说:因果丝毫不爽,因为你杀害了他人,所以他人就要杀你偿命。你侵略他国,打胜了仗。其实,有一天你还是会被其他国家的人打败。至于谩骂伤害他人者,也同样会被人臭骂;而那些恼害他人者,最终也会被人恼害。而且,还要承担自己造下的恶业,感受其恶报。
    聆听完佛陀的教导,波斯匿王将自己的侄儿阿阇世王,释放回国。
   
      不过,恶习不改的阿阇世王,后来侵占了乔萨国,成为一名历史上著名的恼人者。他听信提婆达多的唆使,为了早日登上国王的宝座而幽禁父王于地牢中,欲致其父死亡。

   阿阇世王,因弑父之罪的恶业而遍体生疮,之后,受到极重恶业的果报。 

  

   

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                    回  向  偈

            愿以此功德,导向诸漏尽。            愿以此功德,为证涅槃缘。            愿以此功德,回向诸有情。            愿以此功德,庄严佛净土。            上报四重恩,下济三途苦。            若有见闻者,悉发菩提心。             尽此一报身,同生安乐国。

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