《法华经》：衣里明珠，无价之宝

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各位菩萨、善友、同修：

      这段经文是“会遇示珠喻”：这个人在后来，又遇見了赠送他宝珠的亲友。亲友见他如此穷途潦倒，便问他：哎哟，你为衣食温饱怎会这样的艰辛？我在过去为了让你生活得安乐愉快，能够恣意享受色、声、香、味、触的五欲，曾经在某年、某月、某日、某时，赠送给你一颗“无价宝珠”，系缝在你身上的衣服里。直到现在，你还不知道。每天为了生活，你勤苦工作，忧愁烦恼的活着，真是可怜的痴人一个。现在，你可以拿出身上的“无价宝珠”出售卖给别人，你每天常日生活所需的一切都不会缺少，一切如意富足。

    由上可知，《法华经》中的“衣里明珠·无价宝”是十六位菩萨沙弥，生生世世为他们说《法华经》而种下的佛种——菩提心。

    关于“佛性”的话题很多，最著名是宋朝茶陵郁禅师的开悟诗：

       我有明珠一颗，久被尘劳关锁；

     今朝尽尘光生，照破山河万朵。

    是啊，一切有情众生，人人具有佛性——菩提明珠，人人皆有成佛的因缘。

    为什么说“人人皆有成佛的因缘”，而不是随顺佛性本有说呢？我们来仔细阅读《法华经》就明白，“衣里明珠”是人家赠送的，并非本有。依《法华经》义，“无价宝珠”譬喻的是一切智愿——愿求佛一切智的大菩提心。下面，引《法华经》卷四（大正九·二九上）为证：

      这里，必须强调一点：凡夫修行中的你，没资格说阿罗汉回小向大的问题。因为阿罗汉是“我生已尽，梵行已立，所做已办，不受后有。”的圣者，唯有三界导师佛陀教化他们。因此，我们在学习佛陀教典时，一定要谨慎：不要执大谤小，也不要执小谤大。

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