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【听经】慈心遍法界,善意满人间—《慈经》讲座之四—《慈经》释文

2017-02-06 行愿法师 行愿法师

南無本师释迦牟尼佛(三称)

法讯

今晚7:00我们相约,千聊上《慈经》讲座与慈心禅的修习。《慈经》最后一讲,与大众分享法喜。笔者整理讲座的简洁文字,供养未参加慈心法会的师友们。

愿我们修慈心,慈悲自己和众生!

愿我们的慈心遍满法界一切众生!

愿一切众生修慈心互不伤害尊重!

愿一切众生常怀慈悲令世界和平!

     ——释行愿 合十

南無本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈                         

无上甚深微妙法,

百千万劫难遭遇;

我今见闻得受持,

愿解如来真实义。

《慈经

Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa(三称)

礼敬彼世尊、阿罗汉、正等正觉者

欲获得寂静涅槃的善行者,应如是修学:堪能、诚恳及正直,谦恭、柔和与不慢。知足易供养,少世俗务,生活俭朴,诸根寂静,谨慎、谦虚,不攀求于俗家。不应作任何违逆事,免遭其它智者所谴责。(应如是念言:)愿一切众生皆幸福、安稳、快乐!若有生命者,若强若弱,若长若短,若大若小,若粗若细,尽一切无余。或可见或不可见,或远或近,或已生或未生,愿一切众生都快乐!

   不欺骗他人,或于一切处藐视任何人,不应出于愤怒及仇恨而诅咒,希望他人痛苦。对一切众生应该修习无限慈爱心,犹如慈母用生命保护自己唯一的儿子。

 让无限的慈心遍照十方世界,上、下、左、右,不受阻绕,不怀仇恨,不抱歉意。无论站着、走着、坐着、躺着,若不昏昧,应确立此念。能如是住者,即云“梵住”。不陷于邪见,具有戒德,具有智见,及断诸贪欲,当决不再入母胎。(备注:请点击笔者巴利语念诵的《慈经》,聆听)

修慈者犹如慈母用生命保护自己唯一的独生子!

一、《慈经》

《慈经》经文很短,文字很浅白,也比较容易了解。经文一开始:“欲获得寂静涅槃的善行者,应如是修学:堪能、诚恳及正直,谦恭、柔和与不慢。知足易供养,少世俗务,生活俭朴,诸根寂静,谨慎、明智,不攀求于俗家。不应作任何违逆事,免遭其它智者谴责。”以上经文为慈心禅的(业处)近行,也就是一个修习慈心禅的人所修行的内容是接近于慈爱以及处于慈爱之前。

接着,佛陀教导简要的慈心禅修法:

“愿一切众生幸福、安稳、快乐!”

然后,佛陀教导慈心禅的详尽修法:

愿一切凡夫、有学者以及阿罗汉;

一切见到的与没有见到的众生;

一切住在远方的与近处的众生;

一切已生的阿罗汉与还寻求业以便再生的凡夫及有学者;

一切长的、短的与中等的众生;

一切大的、小的、与中等众生;

一切粗园的、微细的众生内心快乐、身体健康!


慈心禅除了透过祝愿众生快乐来修习外,还有另外一种散播慈爱的方式,就是祝愿众生不伤害或不焦虑来修习慈心禅:

愿他们不会轻视别人!

愿他们不会互相希望对方痛苦!

一个禅修者对众生的慈爱犹如母亲对独生子的那份慈爱,是无限制、无条件、无量无边的。当禅修者培育无量无边的慈爱之后,就把无量的爱心散播到整个世界。无论禅修者采用任何姿势,他都要保持慈念,直到证得安止定。修习慈心禅只能证得安止定,不能证悟道果。因此,佛陀教导禅修者从慈爱再提升修行到成为圣者。

二、经文简译

现将经文简译如下:

这是想要证悟寂静涅槃的善行者应该有去做的事:

他必须修学戒、定 慧三学,有能力、诚恳、正直、谦虚、柔和、不骄慢。

在生活上知足容易让人供养,于世俗的事务较少,生活俭朴,诸根寂静,行为谨慎,态度谦虚,不执着在家人,更不为名闻利养追逐攀求于在家俗人。只要是智者会指责的事情,连最微小的过错也不违犯。

他如此思维:愿一切众生幸福、平安、快乐!只要是有生命形态的众生,包括:灭尽贪爱的阿罗汉与没有灭尽贪爱的凡夫以及有学者;身体长的与身体短的众生;身体庞大的与身体细小的众生;粗的、细的所有一切众生。或是可眼见的与不可见的;远处的与近处的;已生者与未生者(还寻求再生的)所有一切的众生,祝愿一切众生快乐!

一个修行者他不欺骗别人,也不藐视任何人,更不出会除于愤怒及仇恨而诅咒他人,希望他人痛苦。他对一切的众生都修习无限慈心,犹如一位慈母用生命保护自己唯一的独生子。

他要让无限的慈心遍照十方世界,上、下、左、右,不受阻绕,不怀仇恨,不抱歉意。无论他以任何姿势禅修,站着、走着、坐着、躺着,只要不昏昧,他都应确立此念。能够这样安住于慈心禅观的修行人,被称为殊胜、圣洁的“梵住”之行。

总之,一个禅修者透过观禅来断除有我的邪见(如:已经证得慈心禅的禅修者他观照:1、名法,如寻、伺;2、色法;这些名法所依靠的心所依处。当观照名色法的观智变得强大的时候,他正知在身体中找不到有情或者一个不变的我的存在,只是见到一组因缘和合而生起的名色法,由此,他就不再执持有我的邪见)。“拥有出世间戒,具有智见”须陀洹道智的人,他们透过修行同样的禅修业处(观禅)而证悟斯陀洹道、阿那含道,这时候他们的欲爱完全断除。由于断除欲爱之后,他不会再投生到任何欲界,包括人间。证悟阿那含果的人,在人间逝世后,投生到净居天,他将在那里证悟阿罗汉道果,以及在那里证得般涅槃。

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