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多样性中的统一：研究揭示了古代印度教徒和犹太人基因的惊人故事
使用古代 DNA 的新研究正在改写两个古代民族的遗传史；印度教徒和犹太人——这表明他们的两种宗教文明是古代多次种族迁徙的结果；印度教徒进入印度土地，犹太人进入散居的犹太社区。首先是印度教徒。根据《早期印度人》一书的作者托尼 ·约瑟夫的说法，印度民族主义者认为，印度文明的源头是一群自称雅利安人的人——一个由骑马、饲养牛的勇士和牧民组成的游牧部落，他们创作了印度教最古老的宗教文本《吠陀经》。印度民族主义者认为，雅利安人起源于印度，他们和印欧语系在亚洲和欧洲的大部分地区传播。
东欧和北欧的西雅利安类型。图中：格鲁吉亚人、奥塞特人、阿尔巴尼亚人、冰岛女人、Rjasan 俄罗斯女人、罗马尼亚女人、拉多姆波兰人。（公共领域）
“走出印度”论
当然，也有许多印度学者质疑蠢坏的“走出印度”的论断，认为说印欧语系的人——或雅利安人——只是在更早的哈拉巴（或印度河流域文明）文明衰落后进入印度的众多史前移民之一，与早期的埃及人和美索不达米亚人大约在同一时期在印度西北部和巴基斯坦的当前地区蓬勃发展。
插图据说描绘了一个印度-雅利安人。（未知版权）
印度教右翼人士认为，哈拉巴文化也是雅利安或吠陀文明；但是他们的语言都没有被破译，所以没有人知道他们说的是什么语言。现在，使用古代 DNA 的研究正在改写世界历史，并且有许多令人着迷的发现——尤其是对于印度教徒和犹太人而言。关于这一主题的最新研究由哈佛大学的遗传学家大卫·赖希领导，他也研究过犹太人的基因进化，于 2018 年 3 月发表，由来自世界各地的 92 位学者共同撰写——其中许多人是遗传学、历史学、考古学和人类学等学科领域的领军人物。该研究表明，在过去的 8000 年里，有两次移民大迁徙进入印度，而不是离开印度。第一个起源于伊朗西南部的扎格罗斯地区（这里有世界上第一个山羊驯化的证据），并将农业（很可能是牧民）带到了印度。这将是在公元前 6,000 到 3,000 年之间。这些扎格罗西亚牧民与次大陆的早期居民——第一批印度人，即大约 65,000 年前到达印度的非洲外(OoA) 移民的后裔——混合在一起，共同创造了哈拉巴文化。
印度河流域文明日常生活的立体模型。（印度德里国家科学中心）（Biswarup Ganguly/ CC BY 3.0）
在公元前 2000 年之后的几个世纪里，来自欧亚草原土地的第二批移民（雅利安人）出现了，他们可能来自哈萨克斯坦，他们带来了早期版本的梵文、对马的掌握以及新的文化和宗教习俗，所有这些都是这构成了早期印度教/吠陀文化的基础。公元一千年前，这些来自欧亚草原的雅利安人移居欧洲，与那里的农民混在一起，并将印欧语系传播到欧洲。其他基因研究揭示了更多进入印度的移民，例如来自东南亚的说南亚语系的人。因此，印度的人口是由在不同时间添加的许多不同层次组成的正如托尼·约瑟夫（Tony Joseph）在他的《早期印度人》一书中所写，印度人口就像一块披萨，第一批印度人形成了它的基础。尽管有些地方的基部很薄，而在另一些地方的基部较厚，但研究表明，几乎所有印度人的遗传血统中有 50% 到 65% 来自第一印度人。
摩亨佐·达罗 是一座古老的印度河流域文明城市，又称“死丘”或“死亡之丘”，建于公元前 2500 年左右。（苏洛宁 / Adobe Stock）
底部是酱汁——哈拉巴人。然后是各种配料和奶酪——说南亚语系、藏缅语和印欧语系的人或雅利安人，他们后来都进入了次大陆。印度民族主义者不会承认雅利安人不是印度的第一批居民；并且哈拉巴文明早在他们到来之前就已经存在，因为这意味着承认雅利安人或他们的吠陀文化不是印度文明的唯一源泉。对于正统教印度教徒和印度教民族主义者来说，不同人口群体混合的想法更加没有吸引力，因为他们迷恋种族的纯洁性。此外，迁移理论将雅利安人置于与印度近代穆斯林征服者（如莫卧儿人）相同的地位。
比奇特于 1630 年左右创作的微型画作 - 现在在都柏林的切斯特比蒂图书馆。它描绘了莫卧儿时期最重要的三位皇帝：阿克巴在中间，他的儿子贾汉吉尔在他的右边，他的孙子沙贾汗在他的左边。这幅画是由泰姬陵的建造者沙贾汗委托创作的。（内森·休斯·汉密尔顿/ CC BY 2.0）
多样性中的统一
一些印度教民族主义者要求将哈拉巴文明改名为萨拉斯瓦蒂河文明。由于《梨俱吠陀》中提到了萨拉斯瓦蒂，这样的重命名将有助于强调哈拉帕文明与雅利安人之间的联系。然而，托尼·约瑟夫说，这项新研究传递的真正信息是令人兴奋和充满希望的：印度人从各种遗传和历史中创造了一个持久的文明。印度文明在其最好时期的过人之处在于包容，而不是排斥。事实上，多样性的统一是印度基因构成的中心主题
穿着阿萨姆传统服饰的青年。（Diganta Talukdar/ CC BY 4.0）这是印度多样化人群的一个例子。
犹太人的生物学基础
现在谈谈犹太人。我想说，自巴比伦流放后的 2500 年里，犹太人也可以这样说。毕竟，现在所有的犹太人真的都是 3000 年前居住在以色列土地上的犹太人的后裔吗？是的，也不是。一项新的基因分析支持了古典时期中东犹太人在北非定居的历史记录，他们积极传教和与当地人通婚，并在此过程中形成了不同的群体，这些群体后来在1500多年的时间里基本保持不变。
也门犹太人吹羊角号，1947 年。（公共领域）
该研究于 2012 年 8 月 6 日在线发表在《美国国家科学院院刊》上。叶史瓦大学阿尔伯特爱因斯坦医学院病理学、遗传学和儿科教授、研究负责人、医学博士哈里·奥斯特 说：“我们的新发现定义了北非犹太人，并加强了犹太人的生物学基础。”然而，正如任何去过以色列的人都知道的那样，犹太人有许多不同的肤色和外表。这是因为即使在侨民中，甚至违背统治宗教当局的意愿，犹太人也悄悄地欢迎皈依者加入犹太社区，甚至违背中世纪拉比的正式规则。这就是为什么不同地理位置的大多数犹太人在几代人之后往往看起来与当地大多数人相似。
德系犹太人在赎罪日的犹太教堂里祈祷。（莫里西·戈特利布 1878 年的绘画）。（公共领域）
犹太教规定不得提及任何犹太人的皈依身份，这证明了犹太领袖希望将传教活动对非犹太人统治的宗教当局保密。在之前的基因分析中，研究人员表明，起源于欧洲和中东的现代塞普哈德犹太人（希腊和土耳其）、阿什肯纳兹犹太人（德系 东欧）和米兹拉希犹太人（伊朗、伊拉克和叙利亚）之间的关系比他们同时代的非犹太邻居更密切，每个群体在更大的犹太人口中形成自己的群体。德系犹太人来自哪里？他们的起源可能会让希特勒们大吃一惊
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此外，这四个地理群体的基因中的每一个都显示出中东血统以及周围人群中不同程度的犹太教皈依者。这是事实，尽管两个主要的犹太人口——中东和欧洲犹太人——在大约 2500 年前就已经分道扬镳，情况也是如此。目前的研究将分析扩展到第二大犹太侨民群体北非犹太人，发现他们之间的关系也比与当代非犹太北非邻居的关系更密切。
来自阿尔及利亚的 塞法迪犹太人，约 1890 年。（公共领域）
包容不排斥
目前的研究还包括埃塞俄比亚、也门和格鲁吉亚的犹太社区成员。总之，研究人员分析了来自 15 个群体的 509 名犹太人的基因构成，以及来自 7 个北非非犹太人群体的 114 名个体的基因数据。北非犹太人表现出高度的内婚制，或按照犹太习俗在他们自己的宗教团体内结婚。埃塞俄比亚和也门犹太人也形成了独特的遗传联系集群，格鲁吉亚犹太人也是如此。
所以我还要说，新的基因研究传递的真正信息是令人兴奋和充满希望的：犹太人从各种种族和种族遗传以及民族历史的夹缝中创造了一个持久的文明。如同印度文明一样，犹太文明在其最好时期的优点一直是包容，而不是排斥。多样性中的统一是犹太人基因历史构成的中心主题。
1865年，阿尔弗雷德·德霍登克，巴黎犹太艺术与历史博物馆，Tetuan犹太节。（公共领域）
而印度次大陆的居民，和XX的居民一样，总是远远多于征服者，因此能够吸收他们；犹太人侨民一直是少数，所以反对“延伸”可能是当时明智的预防措施。但现在，当犹太人在以色列占多数时，这会适得其反。正统派不愿通过接受保守派和改革派皈依者来增加非正统派犹太人的数量，这正在为以色列未来的重大分裂埋下种子
上图：埃德温·洛德·威克斯 的“撒哈拉港的印度理发师 “。科学家们最近发现印度和犹太人的基因实际上是多么的多样化。来源：公共领域
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