这是谷雨星球第73篇原创
谷雨星球 | 中产妈妈不焦虑俱乐部
《燕京岁时记》中言：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”这天，关乎万物复苏的生命。
“为什么清明要放假？
爸妈以后是不是也会离开我？
死后就彻底地消失了吗？”
不管是美国、法国还是日本等，“生命课堂”是教育里最不可忽视的篇章，没有之一。可惜的是，这却是中国教育里最常忽视的一堂课，而在疫情中这一课更是尤为重要。
■从《寻梦环游记》到《心灵奇旅》，迪士尼几乎每年都会推出一部从死亡讨论生活的高分电影。
这代孩子信息源丰富，早早培养出的思辨力让他们从小就在思考起生命的意义，活着的价值等“形而上”的本质问题。但这样的话题若谈不好，伤害性犹大。
「八零九零教书匠」EP6，我们有幸请来了留法多年的哲思教练，上课案例被拍入央视《教书匠》、中国儿童哲学研究中心联合发起人刘琼老师，为小朋友、中学生和成人都补上极为珍贵的生命教育这一课。
■刘琼老师的上课案例被拍进了央视的高分纪录片《教书匠》，推荐观看。
与孩子进行生命教育的基础，是父母自己有一个较为清晰的生死观，梳理清楚自己的生命感悟和意义，是父母必做的功课。
借由我的故事，希望对大家的思考有所帮助。
“我死过很多次”，当然这不是真的，而是一种比喻，但很贴合真实的体会。
第一次经历的死亡是亲人。
2009年，父亲突然去世，我的旧世界崩塌了，曾经重要的一切好像突然失去了意义，老剧本随着那把火一起被烧了，在那个剧本里倾情出演的我也死了。
我站在一个不同的生命空间，站在上帝的视角，我无法接受现实，开始批判和质疑一切。那时我对死亡充满恐惧。
当时我在法国工作，法国人从小就非常注意引导孩子的生命教育，死亡也是生命的一个篇章。这让我开始有了一个方向，一个重要的问题指引着我：当死亡来临的时候，我是不是准备好了？我如何可以笑着死去？
■奥斯卡·柏尼菲，现任联合国教科文组织的哲学顾问、法国巴黎应用哲学院主席。他在世界各地建立了哲学工作室，推广成人与儿童哲学智慧课程。
机缘巧合，我开始跟随法国应用哲学家奥斯卡.伯尼菲学习。他被称为法国儿童哲学之父，曾任联合国的儿童哲学顾问，建立法国应用者学院。在他的引导下，我在往圣和智者的思想中寻找答案，用理性的力量来驾驭恐惧。我会定期问自己：如果今年我就要死了，我有没有准备好？感受到深深不舍的同时，也看清自己的责任，校准前进的方向。2016年回国后，我和大企业职场中的自己告了别，从国外同事大佬们的视野中消失。一个重要的问题召唤着我：离开了我的社会角色，我是谁？我生命的价值是什么？我在教育领域里找到了热情，我开始学习大量的教育学知识，从组织管理者转变为一名教育者。我也尝试冥想、瑜伽、深化哲学学习和践行，成为一名哲思教练和共创人生教练。
■刘琼老师在三联生活周刊报道过的外来务工子女学校的蒲公英学校上哲思课。
慢慢地，我不再被社会的标签所限制，澄清了自己的价值。
我生命意义的3.0版本是：“用爱化解恐惧，用真实擦亮双眼，我以故乡之名赋予你长矛和火把，一起踏上寻找人生宝藏的旅程”。
每一次意识的升级，每一场范式的转换，每一个转念中，其实都有过去的小我在死去，新的自我在诞生。
而从恐惧死亡，到通过理性驾驭死亡的力量，再到拥抱死亡带来的新生，这是我和死亡的故事，未完待续。
■电影《千与千寻》的海上列车
怀着永不熄灭的好奇心，孩子们关于死亡的问题往往从三岁起就开始了。譬如，我的大女儿4岁的时候问：人死了以后身体呢？会发生什么？二女儿5岁的时候有一段时间经常说：妈妈，我不想你死。很多时候家长不愿意讨论相关问题，一方面是害怕，一方面也想保护孩子，不想让他们去过早思考这些终极问题。但其实孩子在生活中已经对离别，失去，甚至小动物的死亡等等有所体验，避而不谈其实不是一种保护。
那么，若孩子开始发问或有了亲身体验，若遇到宠物离世、亲人生病，我们该怎么办呢？针对3岁内还不能体会死亡恐惧的孩子，我们可以先借助大自然万物的生灭循环来让孩子开始认识死亡这一自然的规律。
如果遭遇宠物或亲近的人去世，比起死亡本身，周围人们的情绪和气氛，可能比死亡本身对孩子产生的影响更大，所以大人们自己对死亡的态度至关重要。
若如果孩子对于死亡已经产生了害怕悲伤等情绪，这时候先关照孩子的心理需求，去化解负面情绪，大于对什么是死亡的思考。
脑科学的研究也表明，只有情绪脑得到安抚，理性脑才能正常运作。
■刘琼老师带着孩子们上儿童哲学课。
随着孩子长大，他们关于死亡的问题都伴随着害怕和不安的情绪。从我女儿问题中可以知道，她们开始知道死亡是一件不可避免的事情，而且她们害怕失去妈妈。
这时候，家长先不必急着回答孩子关于死亡的问题，先去感知孩子有哪些情绪，判断她内在的需求是什么。你可以回忆一下最近可能发生的和死亡相关的事情，也可以请孩子说一下她为什么想到这个问题？我们可以先帮孩子恢复安全感，让孩子知道她现在很安全。譬如我告诉孩子：爸爸妈妈现在不会死，妈妈会一直在她身边，照顾陪伴她慢慢长大，直到她读大学，工作，结婚，有了孩子，那是很久很久以后的事情，她现在很安全。教练技术中有一个帮助化解负面情绪的办法：邀请孩子去感受情绪在身体的哪个部位，她感受到什么？让她去试着描述这个情绪的形状，颜色，温度，像什么…….当我们把注意力集中在情绪带来的身体反应上之时，就从恐惧的想法中回到了当下，因为身体总是在当下的，去感知情绪在身体内的变化，就会发现情绪不再那么可怕，在慢慢消退。当心灵不再害怕，感觉到安全和安宁的时候，就准备好迎接“死亡”带来的压力了。经过思考和认知的拓展，我们会发现其实害怕和焦虑等情绪不足为惧。如果孩子认为死亡等于失去，这是一个消极的视角，而站在这个视角的我们自然会感到难过和痛苦，大人也一样。
■日本的高分绘本，关于生命教育。
但是如果我们转换不同的视角，就会获得新的理解和不同的感受。古往今来，人们提出了很多看待死亡的视角，多种视角有助于给孩子的思想解绑，不被困在一个消极的视角中。
2）如果原始人、古时候的人，爷爷的爷爷的爷爷都复活了，来到现代的世界，和我们一起生活，会是什么情况？迪士尼动画《寻梦环游记》给了我们一个很好的答案——只要被记得，精神就一直活着。而也正是因为有死亡的存在，生命才显得如此重要和珍贵，所以珍惜当下，敬畏生命。■推荐高分电影《寻梦环游记》，死亡不是终点，被遗忘才是。等进入中学，大多数人都会开始考虑起死亡的话题。虽然新闻上电影里的死亡离我们很远，但偶尔亲戚朋友宠物的离世，会让我们切身感受到彻底失去的悲伤。对于中学生来说，在讨论死亡话题时候一定会涉及到哲学。苏格拉底在《斐多篇》中说，哲学就是“为死亡做准备”，很多哲学主题背后都能找到它的影子。譬如：人格同一性，灵魂、时间、人生意义等。哲学邀请我们和这些具体生活经历和情绪拉开距离，反思生活现象，反思自己的情绪、思想和言行。而和大孩子讨论哲学话题，建议从真实生活体验和现象出发。可以讨论的问题有：2、为什么一个人类的死亡比一只蚂蚁的死亡对我们来说要悲伤得多？
■推荐这本书，10岁以上的孩子可以看。
我带高中生探索自我同一性问题时，做过一系列思想实验，目的是让“自己”尽可能的活下去。我们在各种假想的情境中思考最能代表自己人格的到底是什么？是身体，记忆，情感，精神，还是灵魂等......如果某部分失去或者改变，你是否还是你？改变到什么程度，你会觉得自己死了？有的同学认为如果大脑的受损部位被替换为人造材质就是死亡，有的同学认为如果失去了记忆和目标，自己就死了。直面死亡，向死而生，让我们更加能发现对自己生命来说重要的是什么，更加珍惜生命，活在当下，用心真诚负责的生活。回到清明节本身的话题，我们可以告诉孩子，大自然所有的动植物和人类都会死亡。而人类和其他物种最大的区别之一就是，人类会郑重的安葬死者，创造节日，通过祭拜等仪式来表达对死去之人的关怀和纪念。
人们想要在这个世界上，在自己的记忆中，为死去的家人朋友留出一个位置，而定期的祭拜就好像是一种和死者的精神交流，一条记忆的纽带，帮助我们回忆并传承他们重要的人生经验和价值。如同苏格拉底所说，我们“追求好的生活，是生活得好，生活得美，生活得正当。”对死亡的凝视，让我们的生命有了超越生存的可能性，超越了享乐需求，给更让我们幸福的追求留出了广阔的空间。
照亮你的每一天都当作最后一天，
「我们在这里」