周国平：在朋友们眼中，我就是个倒霉蛋
真正的幸福包括对不幸和苦难的体验
苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。
在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。
运气特别好，太容易地得到了想要的一切，是否就一定好？恐怕未必。他们得到的东西是看得见的，但也许因此失去了虽然看不见却更宝贵的东西。天下幸运儿大抵浅薄，便是证明。我所说的幸运儿与成功者是两回事。真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，决不是只靠运气好。
——周国平
问：周老师您好，我31岁了，在父母的生意基础上有车有房，年收入过百万，有个儿子，有个女儿。却时常闷闷不乐，找不到自己人生的充实跟快乐，我也困惑为什么会有这样的状态，时常羡慕别人，让别人的评论影响自己，担忧自己几年后还是这样，事业发展不好，没有热爱的事。为什么我几乎感受不到快乐了？
周国平：人生的道路分内外两个方面。外在的方面往往由命运、时代、环境、机遇决定，自己没有多少选择的主动权。因此，我基本上是顺其自然，很少主动去争取什么。内在的方面，精神的取向和历程，我相信在很大程度上自己是可以支配的，我会比较执着。
在人生的某种绝境中，真正发生的情况实际上不是难以选择，而是无可选择，所以也谈不上后悔。你应该知道我指的是什么。
问：每个幸福里也包括一些磨难是吗？
周国平：对，一个人真正幸福并不是说你运气多么好，能得到多少东西，我觉得更重要的是对人生的体验丰富，包括对不幸和苦难的体验，而且你能以一个正确的心态去面对这些。
问：周老师，如果这一生真的无法拥有自己的孩子，有什么办法可以弥补这个缺憾，减少痛苦呢？
周国平：你这么喜欢孩子，我很感动。现在医学手段比较发达，如果身体和经济条件允许的话，不妨考虑试管婴儿和代孕。如果不考虑这个方案，我觉得可以考虑领养。我的朋友中不乏这样做的，情况都不错，在感情上和自己亲生的没有多大差别。养一条小狗，日久生感情，也会疼爱得不得了，何况一个从小带大的孩子。你很善良，如果领养，一定会非常爱那个孩子的。如果这个方案也不考虑，那就只能从别的方面寻求感情的寄托了，比如事业、阅读、艺术等，让自己有充实的精神生活。当然，毕竟不是一回事，你懂的。
问：周老师你好，我想问一下，您现在是非常有名望的作家和哲学家了，您在成名之前遇到过困难的打击吗？您是如何面对这些困难的？我想听一些具体的例子
周国平：其实我现在所谓的成功，我真的觉得是很侥幸的，是非常偶然的，我从来没有想到过我有一天会成为所谓的著名作家，在我年轻的时候从来没有在我的目标里面出现过，我对自己也没有这么高的评价和期许。
我年轻时候的理想是多读书，做学问，成为一个很有学问的人，就这样一个很抽象的目标。我是想说，所谓的成功真的没有必要太看重，最重要的是让自己变得优秀。
我受过什么挫折？我大学时代的一个好朋友，音乐学院的学生，毕业后在中央乐团工作，而我北大毕业后分配到广西的一个小山沟里，现在看是在那里呆了十来年，当时根本不知道还能出来，以为一辈子就在那里了。这个朋友后来去了美国，再看到我的时候非常惊讶，他说周国平你原来就是个倒霉蛋，现在居然这样有名了。真的，长期以来，在我的朋友们眼中，我就是个倒霉蛋。我经历的别的磨难也不少，不细说了，你去看我的自传《岁月与性情》，那里面都写了。
问：周老师好，现在的人很多都很浮躁，尊严在金钱面前似乎不值得一提，您觉得我们应该如何正确的看待做人的尊严？
周国平：一个人有没有做人的尊严，是处处体现出来的。开一辆宝马，就觉得自己非常了不起，横冲直撞，飙车，如入无人之境，把人撞伤撞死。
问：感觉当囊中羞涩时所有的思想，理论，哲学都坍塌了，怒指乾坤错，请问此时的哲学用在哪里？另外既然灵魂只能独行，是否还存在灵友或魂友？
周国平：经济上的困窘不能阻止一个有哲学悟性的人的思考。你的第二个问题是，既然灵魂只能独行，是否还存在灵魂之友。我认为二者并不矛盾。只有在两个独立而优秀的灵魂之间，才可能存在灵魂层面的友谊，这是相互之间一种由衷的欣赏和敬重。然而，无论多么欣赏和敬重，他们都清楚，各人只能独立地走自己的精神探索之路，这条路在很大程度上是由各人的天性决定的，不可能一样。在这方面，歌德和席勒的友谊是一个典范。
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