实修 || 上师相应法真正修持到位时有什么会发生？修持错误时又是怎样的
佛法就是修持的法门跟方法，
行者就是修行实践佛法的人，
这两种应该要没有距离。
第十七世大宝法王噶玛巴
——《修心絮语》——
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什么才是真正的修持上师瑜伽或上师相应法呢？就是透过观察上师身口意的功德，生起正信的当下，就是修持上师瑜伽、上师相应法了。
藏文的〈上师相应法〉会念「嗡班扎咕鲁」加上上师名字，譬如「嗡 班扎咕鲁扎西」，或外国人「嗡 班扎咕鲁杰克」，念念念好像持咒闭关一样，只是装模作样在修上师相应法而已，都不是真正在修。
所以接着波多瓦大师说：
我从没有亲近过不如法的上师，所有我跟随过的上师，他们所说的每一句话语都能对治我的烦恼，而且他们的教法都不是一种学问，不是一种嘴上说说的道理而已。
嘴巴上说的知识没什么用，重点在于法要入心，佛法跟修行的人要没有分别，如同水乳交融一般。
「法要入心」，就是当你实践了佛法时，就称为「法要入心」。
这里我们说，佛法和行者两着要交融、合一的。佛法就是修持的法门跟方法，行者就是修行实践佛法的人，这两种应该要没有距离的。
什么叫做错误的修持？
就是你还是你，佛法还是佛法，你还是坚固的你，而佛法还是在遥远的地方，还在某个方法、某个经典里……,这样的话，就没有做到法入心，就没有办法好好地修持。
举例来说，如果你是在修持悲心的法门，悲心就是发自内心生起一念心觉得，众生真是太苦了，多么希望众生离开痛苦啊！你是发自内心的观修，就是在修持悲心。
不过，有些人说是在修悲心但却暴躁易怒，情绪来了一下子就生气，这样的人跟悲心法门是相违悖的──嘴巴上说是「愿众生离苦」，实际情绪上却是在「让众生受苦」。
这样的话，不只是佛法跟他本身有距离，甚至是颠倒的。
恭录自
第十七世大宝法王噶玛巴
第33届噶举大祈愿法会开示《修心絮语》
《修心絮语》
2016
·视频语言·
中文翻译&藏语
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| 开示要点 |
第一天
听闻佛法时所要断除的三种过失
《修心絮语》的殊胜与开示缘起
波多瓦大师简介
「絮语」的意涵
典故：第八世法王噶玛巴有关开示听闻修心教法所应持有的重要观念
波多瓦大师一生专注修持的法门
禅修「死亡无常」
第二天
达波噶举佛法包含的两部分以及修行次第概述
波多瓦大师修持经历简述
波多瓦大师的修持与教法特点
波多瓦大师对噶当派的影响与贡献
当一个人内心真的相信且时时忆念无常时有什么会发生？
为什么无常的法门这么重要？
世间法与出世间法：两者动机的截然不同之处为何
停下来，稍微放松一点，好好想想自己人生目的到底是什么？
波多瓦大师如何以出离之心应对世间朋友的善劝
死亡无常的禅修心法
第三天
一个人真正远离此生贪著的征兆
行者并未断除今生贪执的明显征兆
修行最好的时机
「祈愿」法门是成佛的必修课
装模作样的修持者和发自内心想要修持的行者分别会是怎样的
第四天
步上修道旅程、奠定佛法基础所需做的唯一修持
如何判定一个人是否是修行者？
末法时代修学佛法的颠倒现象
依止上师要做什么？勿做什么？
上师瑜伽或上师相应法真正修持到位时有什么会发生？
《四座上师相应法》的殊胜意义
《四座上师相应法》在噶举传承中的重要性
《四座上师相应法》修持要严格遵守的禁令
相关视频
《修心絮语》
2016-2018
修心八颂
2017——2018
共修
通启
2019亿遍咒语修诵暨莲师初十大法会通启
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| 金刚语功德回向文 |
◎
依凭海会佛宝之悲心，与守白业护法真实力，
祈愿如法事业如理成，以此福善众乐悉愿临。
法王噶玛巴为亿遍咒语修诵大法会
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