实修 || 【四不共加行】只有透过修持的力量，才能真正得到救护
光只是皈依了佛，
也不会解脱，
所以一定要皈依法宝。
「除己之外，别无依处」，
只有透过自己修持的力量，
才能真正得到救护，
这才是重点
所谓的恶友，
是指我们自身最细微善因的摧毁者，
这样的人就被称为恶友。
什么是法？
皈依
四
不
共
加
行
2006
系列十一
| 关键词 |
皈依之因、学处、恶友
皈依之利益、皈依之境
如何皈依佛法僧
恭录自 //
2006年第⼗七世⼤宝法王噶玛巴
开示《四不共加行》
1
皈依的因
首先，皈依的因有两个部份：
恐惧(害怕)与信心。
因为惧怕害怕行苦等，才会想要找寻依靠的对象。因为了解三宝具有能救护的力量，所以会生起皈依的念头。
所以想要皈依的人，一定要具备这两种皈依的因，恐惧与信心是很重要的。
但是所谓恐惧，可以说只是一个起头，鼓励我们生起皈依的心；真正的因还是信心。
由于有恐惧而想皈依，其实并不是合乎标准的正因。
所以，虽然皈依的因里谈到恐惧，但是他仅是一种找寻皈依的对象，才需要恐惧与害怕。真正的皈依的因，就是信心。需要一个信心，我们才能会真正的依止三宝。
害怕是一个暂时的因，
信心是永恒的皈依的因。
2
皈依的境
第二这里要谈皈依境。
我们要知道，皈依境有佛、法、僧三宝。
我们要怎么样才是皈依佛宝呢？
我们要做到佛宝是指导者而皈依，这就是皈依佛陀，皈依佛宝。
怎么样才是皈依法宝呢？
我们要认识他是拯救苦难的方法而皈依。
这就是皈依法宝。
怎么样才是皈依僧宝呢？
就是将他视为修行的同伴、友伴而皈依。
这个就是皈依僧宝。
即便我们将佛宝当作指导者而皈依，并且知道法宝是脱离恐惧的真实方法，然而若是没有实际的修持的话，就无法解脱。
所以，光只是皈依了佛，也不会解脱，所以一定要皈依法宝。
3
皈依利益
皈依的利益有很多，其中最重要的，也是对凡夫最重要的利益是什么呢？
就是在皈依三宝之后，缘三宝而做某一件事，却没有具备善的动机。
这时候，因为所缘的境具有大的力量，也能使缘三宝的一切作为成为成佛的因。
因此，这是很重要的。
因为平时我们都想要有善念，但很多时候并不容易。因此自己不需要出太多力，而能够依靠对境给予力量的话，这会让我们更有信心的。
因此，我觉得他的利益很大。以上是皈依的利益。
4
皈依学处
皈依的学处可分为两个部份：
不共与共通的两种学处。
首先是不共的学处，分为遮遣三学处与成办三学处。
在这里先说遮遣三学处，之后再说成办的学处。为什么呢？
因为对于我们凡夫来说，首先不该做的、不能做的、该被禁止的就太多；而该做的部份，又是那么的不足，因此先说遮遣的学处。
遮遣三学处为：
皈依佛，不依止世间神魔。
皈依法，不伤害众生。
皈依僧，要远离恶友。
首先，我们皈依，至少要具备害怕、恐惧行苦的心，或是害怕未来堕入轮回的苦；这是恐惧心 的最低标准。
除此之外，如果只是因为害怕今生的一点挫折与困难，而想来依靠三宝，那并不是符合标准的皈依。
同样因此，这里谈到世间的神祇，我们会因为想得 到今生暂时的一些安乐而想依止他们，但是世间的神祇本身也身不由己，所以皈依祂们并没有意义。
所以这句话最主要的意思在于，其实皈依之后，就像经典所说：
「除己之外，别无依处」，只有透过自己修持的力量，才能真正得到救护，这才是重点；而祭祀求福还是其次。
这里谈到要害怕痛苦，我不知道各位的理解是什么？这里所谓的害怕痛苦，并不是说要各位去经历痛苦。
有的人会认为害怕苦，就是刻意去找苦头吃，然后才知道 苦，并不是这样的。
如果是这样，学佛就变成是一件痛苦的事了，什么都是苦，都是无常；并不是这个意思。
这里说要恐惧这些苦，并不是说要刻意去体验苦的感觉，而是我们要懂得并且做到出离苦的方法。因此，我们不是要去自讨苦吃。
第二，皈依法之后，不伤害众生。
这只是局部的说法。
主要的意思是，皈依法后，我们一切因为道谛与灭谛的相违处——烦恼与覆障而导致的行为、语言与思想，都应该尽力断除。
不害，不仅是不伤害他人，总的来说，只要伤害的因——烦恼还存在，就会有伤害他人的危险存在。因此，我们不消除这个因，是不行的。
例如一颗原子弹，你可能想现在不用放著，但他的危险性依然存在，我们不知它何时会爆炸。同样，我们的原子弹，就是心中的三毒烦恼，这是非常危险的。所以一切身口意的恶行都要断除。
第三，皈依僧之后，要远离恶友。
所谓的恶友，是指我们自身最细微善因的摧毁者，这样的人就被称为恶友。
所以对于这样的人，我们一定要注意。要不然，很多时候我们要等到很大问题发生了，才赫然发现那是不好的；而对于当时到底自己是如何从小处慢慢被影响和转变，却毫不留心。因此事实上，见微知著啊。
所以对于那些障碍我们细微善心生起的人，都要特别留心。
5
如何皈依佛法僧
刚刚谈得只是在文字、语言上的一个介绍，而接下来要领受的皈依戒可不是死板板的文字或语言的东西了，这里的文字也是活生生的，意思就是有感觉的。
因此，是要有感觉的；现在，各位若能以真心来皈依，结合自己当下就具备的来皈依的话，才会有所感受。
我们好好想一想，我们说皈依佛，佛在哪里？如果我们连佛是谁都不认识的话，那我们怎么能皈依佛呢？
因此，我们现在观察看看什么是佛？
佛经当中有提到，真实的佛就是具备一切功德、断尽一切罪障者，现在我们可能找不到这样一个断证功德都圆满的人。
但现在，我们可以观想在前方，有着可以说跟我们有法缘的 上师、善知识或说法者，他们代替佛陀，我们视其如佛，如此来做皈依。
然而善知识也只是一个所依而已，他不能代替掉我们的烦恼。
真正能够降服烦恼的是什么呢？
是法宝。
所以接下来，我们要想想，什么是法？
法是很广泛的，有很多不同的解释，但是，法最主要的意思，也是我过去常讲的，法就是我们每一个人现在都具备着的一念微细的善心，可以是信心、虔诚心或是慈悲心，都可以。
或者说法就是我们从小与身俱来的一念善心。
因此现在，请大家好好的回忆，将我们本有的微小善心开显出来；我们要知道：有了这念善心，一切佛法的修持才能开展。
所以在皈依法时，大家要这样来想。
以上只摘录开示60%
开示视频
《四不共加行》
2006
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