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慈诚罗珠堪布：不忍亲人受苦而拔掉呼吸管，算杀人吗？
当亲人得了疾病或陷入深度昏迷时，很多人会选择将他送到医院去，切开喉管，使用呼吸机等仪器维持基本生命体征。但另一些朋友说，看到自己的亲人如此痛苦地躺在那儿，可能会偷偷地撤掉呼吸机、拔掉管子，撤掉维持他有限生命的这些仪器。这种做法算不算杀人呢？
慈诚罗珠堪布答：
算！这种做法就是杀人，而且是故意杀人。
虽然他的动机是善意的，但他的行为是真正的杀人，这与安乐死是一个道理。也许他的亲人确实觉得特别痛苦，所以他提前结束了亲人的生命。
从佛教的角度讲，虽然这些都是善意的，没有任何恶意，但就是属于杀人，是有罪过的。
当亲人在重症监护室里用机器来呼吸，死也死不了、活也活不成的时候，他确实是很痛苦的。比如苹果公司的乔布斯在传记里写道，他在生命的最后时刻只能靠机器来呼吸，耳边只听见这些机器的声音，身边没有人，特别痛苦。但即使是这样，我们也要知道，生命中离不开生老病死，这是必须要面对的，任何人都无法逃避。
当亲人到了这个地步，你拔掉他的呼吸管，以为结束了他的痛苦，但实际上也不一定真的能结束。而且，这从道德和佛教的因果上也是不可以的。
任何一个生命，只要他有能力存活，就要允许他活下来，我们没有权力结束他的生命——无论是出于好意还是其他动机，都不可以结束他的生命。
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不过，有些时候虽然表面上看起来还有呼吸，机器也可以让他的心脏跳动，但其实人已经脑死亡了，医学上可以确定他已经走了，那就没有必要再维持了。只有这个时候是可以的。
除此之外，只要他的生命还在，只要他还有一口气，任何人无论出于什么样的动机——即便是出于慈悲心，也不可以结束他的生命。唯一能做的，就是让他活下去，自然地走。我们对一个生命最大的尊重就是让他活下去。因为人的生命本来就是这样，我们不可能让一个人一辈子都活得特别开心、幸福和快乐，所以痛苦是免不了的。这和他自己的身体、前世的因缘，以及这一世的所作所为有关系。那我们的责任是什么呢？就是要让他活下去。记得把慈诚之光
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