就算在上师身边，你也不一定得到了摄受！

达真堪布慈诚之光 2020-11-17

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你依止善知识后，要听话，要依教奉行，这才是真正的依止。如果没有依教奉行，还不是真正的依止。暇满的人身包括师已摄受这个条件，如果你没有得到上师善知识的摄受，你的人身就不是暇满人身，这样就没有解脱的机会和条件。

师已摄受很重要，依止一位具德的善知识很重要。依止善知识时，一定要先观察，再依止。依止之后就要依教奉行。

以前我们讲过《沙弥五十颂》，即使是在这部小乘颂词中也讲道：你依止善知识时，除了刷牙饮水、礼佛（绕塔）、方便这三件事不用请教，其他的事情都要请教，要以这种方式依止上师善知识。我们若是从密宗的角度讲，就要将自己的身口意都交给上师，一切都由上师安排，这才叫真正的依止。

大家观察一下，自己有没有真正依止善知识，有没有真正依止上师？扪心自问，自己观察自己的言行，这样才会知道。如果你没有做到，尽管表面上皈依了，也在他身边闻法了，但实际上还是没有真正地依止上师善知识，也没有真正得到上师善知识的摄受。

如果你能如法地依止上师善知识，一切都听他的指导，事事都依教奉行，他就会告诉你什么是善恶对错。在不同的境界里有不同的善恶和对错。“没有事，几年前我问过，上师说对……”那也不一定，也许你的境界提高了，也许你的境界下降了，过了几年后再问的时候，上师可能说“不对”。“怎么不对呢？您以前不是说对么？”以前是对，但是现在不对。可能有这种情况，这是不一定的。　　

其实依止上师善知识了，他随时都可以给你指导，随时都可以给你纠正。这样可能更好。首先要依止佛的教言，但是你自己要有这个能力，否则也有一点难度；如果你好好地依止善知识，他随时都会指导你，随时都会帮助你。

——摘自达真堪布《二规教言论》讲记13

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