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我的罗翔文发出后，颇得读友们的共鸣，但也引发了一位群友的微词。（关联阅读：连罗翔也容不下了吗）他说，我不该骂那些围剿罗翔的货色为蛆，鲁迅说“辱骂和恐吓绝不是战斗”，要冷静、理性，学会跟牠们讲道理。我感谢这位群友的开诚布公，并坚决捍卫他说话的权利。但，我不同意他的看法。因为，首先我不认为鲁迅说的就是真理，且《丧家的资本家的乏走狗》是谁写的，这位群友难道忘了？其次，庄子云：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”而当有人问“以德报怨，何如”时，夫子答：“何以报德？以直报怨，以德报德。”庄子是个明白人，他知道，跟井蛙无法谈论大海之波澜壮阔，因为那超乎它的想象；跟夏虫无法解释冰之透心凉，因为那超越它的时代；同样跟糊涂人也没法讨论什么是道，因为那超越了他所受的教育。那么我们能跟蛆坐下来谈谈饭的清香吗？No，粪蛆不可语饭！不信，没等你坐下，牠就会喷你一脸粪。孔子也是个明白人，他知道，以德报怨那是对美德的不公，以直报怨才是人间正义。所以，我们对疯狗就该当头一棒，同样，对粪蛆就该拿敌敌畏喷之。罗翔还不够理性，不够循循善诱吗？看看蛆们是怎么围剿牠的。一位温和的谦谦君子，只是讲了些粪蛆不爱听的道理，就被蛆们拿着放大镜找碴可着劲儿辱骂，逼得他不得不将微博设为仅展示半年内的内容，并从去年九月左右就不再发博。但就这样，牠们也没饶了他，而是继续围追堵截，极尽辱骂攻击之能事，并给他罗织了各种能致人于死地的罪名。譬如，有条蛆，在公号后台污言秽语、无限上纲还不够，还冒充读者加我微信，给我发了一长串不堪入目的文字。
敢情，在牠眼里，罗翔屁股坐歪了，吃饭砸锅，是个坏B。而我呢，就更坏了，是XX，所以牠必须大义凛然以污言秽语灭了我。
请问，跟这种不说人话的蛆讲道理，我是傻还是贱啊。我的文字，是写给蛆看的吗？No，我的文字是写给人读的。当此世，是人就很憋屈。我写，是为了让夜行的人看到亮光，让他们伸手不见五指里感觉不那么孤单。我写，是为了唤醒那些人性尚存者内心的余温，让他们能鼓起勇气去互相温暖。我写，更是为了让无助的改兰们感受到这世上还有关怀和爱，让他们不至失去生的渴望。So，对不起，我绝不跟蛆去讲道理，尤其当牠们去围剿一位悲天悯人、致力普法的法学教授或一位为疫灾下的蝼蚁说话的老作家时，我更不会对牠们客气，而只能以直报怨、斥之为蛆。因为，对牠们的纵容就是对好人的不公。而所谓以德报怨，好好坐下来跟蛆讲道理，不过是种伪善。写到这里，理中客又该劝我了：“狗咬人，人还能咬狗吗？”对不起，人不能咬狗，但可以打狗。狗狗是人类的好朋友，对狗狗我们理当爱护。但对人形疯狗，我们只能打狗棒伺候，绝不留着牠们到处咬人。写到这里，又会有文雅的读友劝我别爆粗骂人。同样，感谢您的忠告。但，我要说其实我已经很克制，毕竟我家教比较传统，从小家里不让女孩骂人。我骂人，是从初中时看王朔小说开始。当时，学着他，遇到那些专爱跟学生家长要钱要礼的贪心老师，遇到欺负农村同学的势利眼校工，就领着同学们一块儿爆粗，身心立马舒坦多了。后来路见不平间或爆粗，是因为终于明白了，人都有想骂的人，即便嘴上不骂，也会在心里骂。那么既然偷偷腹诽，为何不坦然骂出？“君子坦荡荡，小人常戚戚”，公开骂总比偷偷腹诽来得光明正大。何况，梁实秋说得好啊：“古今中外没有一个不骂人的人，想骂人的时候不骂，时常在身体上弄出毛病。”该骂的人不骂，是想要让自己憋出病吗？那些劝我别骂人的读友，不妨想想，我骂的有几个真能称得上是人？不过都是些人形畜人形蛆而已。而您们之所以能憋住不骂，真的是因为修养好吗？嗯，恐怕是因为不够生气吧。那么，为什么不够生气呢？鲍鹏山先生讲《水浒》提到一个很有意义的说法，他说：检验一个人有没有道德感，一个方法就是看他会不会生气，一个从不生气的人也就是没有道德感的人。而检验一个民族有没有生气，方法是看这个民族还有多少人在生气。如果要戕害一个民族的生气，最阴险，也最毒辣的办法，就是迫害这个民族里那些还能生气的人。因为，面对不公不义，如果我们不生气，那我们还是人吗？面对不公不义，大家都做好好先生，那族群还有希望吗？我之所以间或爆粗骂人，不过是因为我面对毒奶假苗孩子遭性侵青年饿死良心教授作家难以立足这类事无法不生气罢了。而您之所以不骂人，难道不是因为对这些事还不够生气？人不能生气骂人吗？佛祖够有涵养吧？但佛祖为震慑百兽，也会作狮子吼。佛门谚云：“金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”一个真正大慈大悲的醒者，身上住着两种精神，一是金刚怒目的神威，二是菩萨低眉的慈悲。遇见魑魅魍魉，怒目以对；面对苍生黎庶，俯首低眉。（对打人者，不怒骂我就不是人，但对被打者，不慈悲我就不是人。）
我谈不上大慈大悲，但遇见坏种，我从不怕怒目以对，面对弱善，我从不吝俯首低眉。我害怕 (原创视频）
让病患人财两空的陆巍医生终被处罚，这个世界需要张煜医生这样的愤青