近日新闻报道，“哪吒”要代表中国内地电影角逐奥斯卡最佳国际电影奖啦！

美国电影艺术与科学学院宣布，将有93部来自不同国家和地区的影片参加第92届奥斯卡奖最佳国际电影评选，动画片《哪吒之魔童降世》将代表中国内地参评。

微博截图

今年热映的《哪吒之魔童降世》被称为“国漫之光”，超50亿票房成绩在总票房排行榜上位列第二，仅次于《战狼2》。就在10月11日，该电影还上线全网平台播出，哪怕已经看过，依旧有众多网友在爱奇艺、腾讯视频、优酷视频、哔哩哔哩等平台充值会员二刷、三刷，甚至N刷。

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大家对取材于中国古代神话故事的哪吒喜爱不已（了解哪吒的出身戳这里：哪吒形象简史：曾经，我很凶！），尤爱他身上“我命由我不由天，是魔是仙，我说了算”那种热血励志的精神，那你知道“我命由我不由天”这句话的出处吗？没错，就是明朝袁了凡所作的《了凡四训》。

哪吒很励志，但是袁了凡的故事更励志。曾国藩在年轻时致力于道德修养，他读了《了凡四训》后，奋然振作，精勤砥砺，终成晚清中兴第一名臣。

今天，我们来了解这位明朝的逆天改命者——袁了凡的故事。

袁了凡，初名表，后改名黄，字庆远，初号学海，后改为了凡。浙江嘉善人，出身书香门第，世以行医为业。

了凡童年丧父，他父亲亡故后，全家依靠母亲李氏辛苦维持。本来李氏打算让他放弃科考的学业而学习医术，因为学医可以维持生计、颐养德性，可以治病救人，更重要的是通过学习一种技能而成名，也是袁了凡父亲平素的心愿。袁了凡的父亲对他影响极大，所以他遵从父亲的心愿，放弃了科考。

原本，了凡很可能像父、祖一样成为一名悬壶济世的医生。事情的转折发生在他十五岁那年，他在慈云寺偶遇异人孔先生，从此人生出现了新的道路，或者说转回了原来的道路——读书做官。

孔先生对了凡说：“你是要做官的人，第二年就可以考中秀才，为什么不去读书呢？”袁了凡便对老先生诉说了原委，并询问老者的姓氏和家长故里，在得知他是邵雍皇极术数的正宗传承人之后，把他请到了家里。

学而优则仕，是中国古代社会的传统。所谓“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，通过读书求取功名富贵，是古代读书人梦寐以求的事。少年时期已经才华横溢的袁了凡，应该是很想走仕宦之路的。他听了孔先生的话后，估计颇为心动，不然，也不会特意把孔先生领回家见母亲。

母子两人试了一下孔先生的测算，细致而详尽，竟然都非常灵验，分毫不差。

既然儿子平时读书如此用功，又加上孔先生近乎神奇的测算，了凡的母亲最终同意了他读书做官的想法。在表兄的帮助下，袁了凡终于正式开始了的求学之路。

孔先生为袁了凡测算的命数是：县考童生，当是第十四名；府试当是第七十一名；提学院试当是第九名。第二年了凡参加考试，三处的排名皆跟预测相符合。

孔先生又为了凡卜算一生的吉凶祸福，说：“某年考第几名，某年当增补为廪生，某年成为贡士，之后某年被选为四川一个地方的知县，在任三年半，然后就辞官还乡。在五十三岁八月十四日丑时，当寿终正寝，可惜没有子嗣。”

△ 岳麓书社“古典名著普及文库”《了凡四训》

袁了凡自幼受儒家正统思想教育，不轻易迷信“怪力乱神”，一开始并没有完全相信孔先生所言，所以他把这些测算记录下来，暗记在心，打算在日常生活中去逐一验证。

从那以后，凡是碰到考试，了凡所考名次先后，都不出孔先生预先所算定的。唯独算了凡做廪生时应领的米粮，领到九十一石五斗的时候才能升为贡生，而等到他吃到七十一石米的时候，提学屠大人就批准他补了贡生。于是，遇到与现实不符之处，了凡立即起了疑心。

后来，果然被另一位代理的提学杨公驳回，不准补贡。几经波折，了凡又多吃了一段时间的廪米，算上之前所吃的七十一石，总共是九十一石五斗。

于是，原本纯属意外的事也提前被孔先生算定，了凡先生对他的预测不得不表示佩服。从此便妄念顿消，大有一切听命运安排之势。甚至在成为贡生，在北京国子监读书的一年里，终日静坐，不再阅读书籍。

一年后，他转到南京国子监读书，在入国子监之前，先到栖霞山拜访了云谷禅师。他与禅师对坐一室，三日不眠。云谷禅师暗暗称奇，因为普通人能做到“心如止水”，定力了十分了得。

云谷禅师问他：“普通人之所以不能成为圣贤，只是因为心被妄念缠缚。你静坐三日，我不曾见起一妄念，这是为什么呢？”

他回答道：“我的一生已经被孔先生预算得清清楚楚了，荣辱生死，都由命运决定。即便想生妄想，也没有什么可想的了。”

云谷禅师笑道：“我把你当作豪杰对待，谁知原来你是个凡夫俗子。”

了凡向禅师询问缘由，他说：“凡人未能消除妄心，始终被阴阳气数所束缚，怎能说命运没有定数呢？但也只有普通人才被命数束缚。极善的人，命数固然无法拘束他；极恶的人，命数也无法拘束他。你二十年来，都被孔先生算定，命运不曾有丝毫转变，难道不是凡夫俗子吗？”

了凡问禅师：“如此说来，人可以摆脱命数的束缚吗？”

禅师回答：“命由我作，福自己求。一切福田，离不开自心；从内心追寻，没有什么不能感通的。”

云谷禅师认为人的命运掌握在自己手中，命运并非一成不变。一个人行为的善恶，能直接影响命运的发展。反躬内省，即要反省自己的言行，检点自己的心念，使心灵更加纯洁光明。只有这样，才能努力行善，进而感召善果。

了凡对云谷禅师的教诲深表信服，归家后在佛前忏悔，并写了一则祝告文，誓行善事三千条，以求登科。袁了凡初号“学海”，在那一天，他便改为了了凡。

云谷禅师给了他一本功过格，让他将每天所做的事登记在上面：做了善事就增加数字，做了错事就抵消减去。从那以后，他每天保持小心谨慎，在无人之处，常常恐惧得罪天地鬼神。遇到有人厌恶他、诋毁他，也能安然容忍。

第二年，他参加礼部主持的考试，孔先生此前算他该考第三名，这次却出乎意料地考了第一名。孔先生的预测又不灵验了，因为了凡秋闱考中了举人。

历经十余载，了凡把三千善事做完。他又发起求子的心愿，许诺再行三千件善事。一年之后，袁了凡便梦想成真，他的夫人生下了儿子天启。从那以后，袁了凡做善事更加用心。

癸未年（1583）九月十三日，他又发起考中进士的心愿，许诺行一万件善事。三年之后，了凡进士及第，被授予宝坻知县的官职。上任后，他准备了一册空格本，取名为“治心篇”。早晨处理案件时，册子便交给县衙看门的人， 将平时所做的善事恶事，不论大小，都详细地记在上面。夜晚上就晚就在庭院里摆上桌子，仿效赵阅道焚香向天神报告白天所做的事。

了凡在宝坻为官近五年，他廉政爱民，为地方做了很多好事。他刚一到任，宝坻县正在闹灾荒，连年水灾致使百姓流离失所，饿殍满地。于是，他大力倡导垦荒，推广水稻种植，努力解决当地百姓吃饭难的问题。

为官一任，造福一方，在了凡的种种措施与大力支持下，宝坻县农业生产蒸蒸日上，他所行的“善政”，改变了宝坻贫困落后的面貌。离任之日，当地百姓纷纷为他送行，还为他建造了袁公祠，并由教谕韩初命撰写了《袁侯德政碑》，以纪念这位“爱民重而官爵轻”的知县。时至今日，宝坻人仍对了凡先生充满敬仰之情，民间还有许多关于他的传说。

了凡因为政绩突出因政绩突出，被升为兵部职方司主事。当时明军与倭寇在朝鲜作战，了凡先生以“军前赞画”（类似参谋长）随军出征。他足智多谋，指挥得当，多次打败倭寇。因与主帅李如松意见相左，后罢归乡里，一心著书立说。

《了凡四训》一书为了凡先生六十九岁时所编订，由《立命之学》《改过之法》《积善之方》《谦德之效》四部分组成。他编写此书的目的是为了教育自己的儿子，故初取名“训子文”。在书中，了凡先生以第一人称口吻，讲述了自己改变命运的过程。他综合自己毕生所学，融通儒释道三家思想，并结合自身经历及众多真实案例，来告诫世人命运其实掌握在自己手中，有志者应当奋发向上，努力为善，积极改变命运。

△ 岳麓书社“古典名著普及文库”《了凡四训》

《了凡四训》在问世后很快就流传开来，风靡一时。它在明清两代甚至民国，都产生了巨大影响。历代文化名人，对此书备加推崇。

晚清名臣曾国藩在年轻时曾致力于道德修养，他读了《了凡四训》后，发现自己身上有众多过恶，激愤之下就将名字改为“涤生”。曾氏说：“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言，‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也’。”《了凡四训》也被他列为子侄必读之书。他还模仿《了凡四训》写了一部家书，即大家所熟知的《曾国藩家书》，影响了很多的中国人。

△ 岳麓书社《唐浩明评点曾国藩家书》

而民国时期的革命巨子孙中山、文化名人李叔同（弘一法师）、佛学大师印光法师等人，也莫不深受此书影响。

《了凡四训》一书还走出国门，在东邻日本备受推崇。日本著名的企业家，两家世界五百强企业的缔造者稻盛和夫先生就对本书赞誉有加。在《活法》一书中，稻盛和夫就引用袁了凡的例子，来说明“命运掌握在自己手中”。

了凡先生实为逆天改命之奇人，他告诫子孙，听天由命之说是世俗之论，君子志士应当有更高的追求。做人要时时刻刻保持警惕，不可耽于逸乐。在顺境中要居安思危，常常反省自身错误，这样才能不断进步，道德和功业才能有所成就。

正如《哪吒之魔童降世》里所说的：

“没有人能定义你是谁，除了你自己。”

“如果你问我，人能否能改变自己的命运，我也不晓得，但是不认命，就是哪吒的命。”

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