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Chapter 7 After All the Above Are Accomplished, Further Study and Learn Literature and Art to Improve Your Cultural and Spiritual Life.不力行。但学文。
If you do not actively make use of what you have learned, but continue to study on the surface,长浮华。成何人。
Your knowledge is increasing, but it is only superficial. What kind of person will you be?但力行。不学文。
If you do apply your knowledge diligently, but stop studying,任己见。昧理真。
You will only do things based on your own opinion, thinking it is correct. In fact, what you know is not the truth.读书法。有三到。
There are ways to study. They involve concentration in three areas:心眼口。信皆要。
Your mind, your eyes, and your mouth. To believe in what you read is equally important.方读此。勿慕彼。
When you begin to read a book, do not think about another.此未终。彼勿起。
If you have not completed the book, do not start another.宽为限。紧用功。
Give yourself lots of time to study, and study hard.工夫到。滞塞通。
Given time and effort, you will thoroughly understand.心有疑。随札记。
If you have a question, make a note of it.就人问。求确义。
Ask the person who has the knowledge for the right answer.房室清。墙壁净。
Keep your room neat, walls uncluttered and clean.几案洁。笔砚正。
Your desk tidy and your brush and ink-stone properly placed.墨磨偏。心不端。
If your ink block is ground unevenly to one side, it shows you have a poor state of mind.字不敬。心先病。
When words are written carelessly, showing no respect, it shows your state of mind has not been well.列典籍。有定处。
The books should be classified, placed on the bookshelves, in their proper places.读看毕，还原处。
After you finish reading a book, put it back in its right place.虽有急。卷束齐。
Even though you are in a hurry, neatly roll up and bind the open bamboo scroll you were reading.有缺坏。就补之。
Any missing or damaged pages ought to be repaired.非圣书。屏勿视。
If it is not a book on the teachings of the saints and sages, it should be discarded and not even be looked at.蔽聪明。坏心志。
These books can block your intelligence and wisdom, and will undermine your aspirations and sense of direction.勿自暴。勿自弃。
Neither be harsh on yourself, nor give up on yourself.圣与贤。可驯致。
To be a person of high ideals, moral standards and virtue is something we can all become in time.孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。
事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。
父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。
父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？
父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、
当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？
当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。《弟子规》第二章 出则悌
《弟子规》第三章 谨
《弟子规》第四章 信
《弟子规》第五章 泛爱众
习语用典合集
《孙子兵法》 The Art of War
《大学》 The Great Learning