祖古乌金| 虚空与觉醒有如水之湿润、火焰之与暖热不可分割，空虚与觉察双运的本初状态，位于一切有情众生的心中

虚空与觉醒之双运

本初虚空和觉醒原本是无别的，因为我们的本初状态是空性与觉察之双运，这被称为“虚空与觉醒之双运”。在此一双运之中，觉察的品质称为“明觉”。

这个空虚与觉察双运的本初状态，位于一切有情众生的心中，它原本就存在于一切有情众生时时刻刻产生的思惟之中。一切众生都拥有此一虚空与觉醒双运的本质，但是如果他们不知道这一点，将不会对他们有所助益。因此之故，有情众生不但没有充满了知其本身的明觉，反而陷入纠结，把主体与客体概念化，进而持续不断、永无止境地创造更进一步的轮回状态。所有这一切之所以发生，是因为有情众生不知道他们的自性。

这虚空与觉醒的双运，有时被称为“本初怙主普贤王如来”。有些人认为，这本初虚空是完全空白的，意识和本初虚空是分离的，但这不是真的，本初虚空和觉醒原本就是一个无别之双运。

本初虚空有如水，觉醒则有如水之湿润，谁能够把水和湿润分开？如果虚空是火焰，觉醒就是火焰之暖热，谁能够把火焰及其暖热分开？同样地，本初虚空总是伴随着本初觉醒，觉醒总是伴随着虚空。你不能有此无彼，如果你有这种想法，就是一个误解。我要再次强调，如果虚空是糖，那么觉醒就是糖的甘甜，它们永不分离。这个“界”或本初虚空，即是空虚与觉察之双运；同样地，明觉是空性与觉察之双运。

了知此一本质超越错综复杂或造作，即是“明觉”。诸佛是充满明觉（了知品质）的空觉，而有情众生的心之状态则是充满无明（无所了知）的空觉。我们不能说有任何一个众生的心，就其核心而言不是空性与觉察之双运。但是因为他们不知道此一双运，因此他们的心变成一种充满无明的空觉状态。