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竹庆本乐仁波切 | 虔敬心包括直接去面对、处理自己的情绪
摘自：竹庆本乐仁波切著《狂野的觉醒》
虔敬心应是一种随着传承和自己情绪的张力而自然生起的感受，由真挚虔敬心的体验而生起的力量是完全超越概念的。当我们完全体会到虔敬心时，这情况是超越所有概念的，虽然虔敬心建基于情绪、或说从情绪而生，但是当我们能够完全体会虔敬心的时候，它却能帮助我们超越情绪。
究竟而言，我们并非是把虔敬心导向自心之外，而是导向「平常心」(ordinary mind)——大手印心，导向存在自身与情绪中的真正证悟之心。我们要将虔敬心导向那存在于希望与恐惧之中的证悟之心，因为，除了这些情绪和经验之外，再无大手印心可寻。
虔敬心包括直接去面对、处理自己的情绪。事实上，虔敬心和情绪两者是息息相关的。在虔敬心之内，我们可以找到一切情绪，其中肯定会有贪、嫉妬、侵略心和骄傲等情绪，而虔敬心所包含的不同情绪中，最强烈的是贪着，紧接着贪着的是嫉妒。然而，最重要的是去处理、面对这些情绪，而非否定它们；我们不仅要把它们看得一清二楚，同时也要谨记自己从上师和传承处所学习到的慈悲、智慧和善巧方便。无论生起了那一种情绪，无论生起了多少情绪，我们应该做的是持续不断地生起更深切的虔敬心。
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