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通过临终征兆判断亡人投生去向(最全)


人死后六道要去哪一道,活着有征兆人死后的来世,在将要去世时就已经表现出来了


A.:在将要去世时,神智清晰,后事安排得明明白白,每个亲人都嘱咐到家,所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的,全身凉后,心口最后凉。说明他已去投生人中,来世还作人。


B:在将要去世时,神智清晰,非常高兴,有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣,说“我将去好地方……”。这样的人死后全身是软的,全身凉后,面门最后凉。说明他已去投生天人中,来世作天人。


C:在将要去世时,神智清晰,提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文,或侧卧或盘坐或站立合掌,平静安详地去世。这样的人死后全身是软的,全身凉后,头顶最后凉。说明他已不入轮回,投生佛界。


D:在将要去世时,神智时清时不清,思想行为表现极为贪婪,经常说胡话,或口中出现猪马牛羊等叫声,或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的,全身凉后,膝盖最后凉。说明他已去投生动物中,来世作畜生。


E:在将要去世时,神智不清,经常出现被受惊吓等症状,口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的,全身凉后,小腹最后凉。说明他已去投生鬼中,来世作饿鬼。


F:在将要去世时,神智不清或昏迷,偶尔出现被审问、刑罚等状。这样的人死后全身凉是硬的,全身凉后,脚心最后凉。说明他已去投生地狱中,来世作地狱中的鬼。


次谈形而上:


G:灵魂应称神识,一般来说,在断气后12小时左右离体,此刻才是真正的死亡。离体后的两天半为昏迷状态,叫中阴或中有以后清醒,能看见所有眷属、朋友等,沟通方式只能托梦,因为几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道(修罗道略)之中。有个别升天、入地的会不过中阴而直达。投母胎者称后有身。大至如上。


人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8小时后神识完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开...


人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道:


脚心发热:地狱

膝盖发热:畜生

腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)

胸口发热:人道

眉心发热:天道

此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。

顶门发热:往生佛世界。


往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利花。


念佛人此种瑞相全国各地无数,有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩,阿弥陀佛!


[佛说人在临终时会出现的六道现象]


《守护国界主陀罗尼经》记载:


要堕落地狱的人,临命终时有十五种现象:

一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。

二、举起双手,抚摸虚空。

三、不随顺善知识的教导。

四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。

五、大小便利不能自禁,不知不觉。

六、闭上眼睛而无法张开。

七、时常遮覆头部和脸部。

八、侧身卧着饮食。

九、身体和嘴巴发臭。

十、脚部和膝盖发抖。

十一、鼻梁歪一边。

十二、左眼跳动。

十三、雨眼变红。

十四、趴着(仆面)睡觉。

十五、蜷局(弯曲)身子,左胁着地而卧。


即将堕饿鬼道的人,临终有八种现象:

一、喜欢舐嘴唇。

二、身热如火。

三、时常耽心饥饿和口渴,喜欢谈论饮食。

四、张开嘴巴,而无法闭合。

五、两眼干枯,宛如※鸟(※音鹫也)和孔雀。

六、没有小便,大便遗漏。

七、右膝盖先变冷。

八、右手经常握掌。(因为心怀吝啬,甚至水也不给人的缘故)


即将堕畜生道的人,临终时有五种现象:

一、贪染妻子,贪视不舍。

二、弯曲手脚和手指。

三、全身流汗。

四、发出粗涩的声音。

五、嚼食嘴巴的泡沫


即将往生人道的人,临终会有十种现象:

一、临终时产生善念,例如柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。

二、身无痛苦。

三、稍微能说话,一心忆念亲生的父母。

四、对于妻子和儿女产生怜悯心,像平常那样瞻视眷属,没有明显的贪爱和憎恨,想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。

五、对于善恶,心里不错乱。

六、心地正直,没有谄诳。

七、知道父母、亲友和眷属善护念我。

八、看见自己所经营的事业和家庭,心生赞叹。

九、告诉家属藏匿财宝的地方,并且叫他们取出财宝。

十、对于佛法僧起清净的信心,归敬三宝,口里会念:“归依佛!归依法!归依僧!”如果出生在没有佛的时代,他就会归依证得五神通(宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通)的仙人。


即将生天的人,临终会有十种现象:

一、起怜愍心。

二、起善心。

三、起欢喜心。

四、正念现前。

五、无诸臭秽。

六、鼻梁不歪斜。

七、心无嗔恚和怨怒。

八、对于家中的财宝、妻子眷属,心不产生爱恋。

九、眼色清净。

十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。(守护国界主陀罗尼经第十卷阿※世王受记品)


往生净土,十种瑞相:

往生净土的人,临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨,再其次的是只看莲华,然而这些现象往往旁边的不一定看得见。


往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相,通常有十种:

一、心不颠倒(没有恐惧)。

二、预知时至。

三、净念不失(即心中一直欣向净土,厌离娑婆)。

四、洗漱更衣,临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌)。

五、自能念佛(自己能出声诵念佛号或者心想默念)。

六、端坐合掌。

七、异香满室。

八、光明照身。

九、天乐鸣空。

十、说偈励众。


如果具足上面十条瑞相,往生的品位固然很高,但只要有其中一种或三、五种瑞相,也可以往生。


简单一点:

假如一个人死后,从上面开始冷下来,一直冷到脚下,最后只剩下脚底暖热,而其他地方都冰冷的,那么他就是到地狱受苦去了。


假如一个人死后,从上面开始冷下来,一直冷到膝盖,最后只剩下膝盖暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做畜生了。


假如一个人死后,从上面开始冷下来,一直冷到下腹部,最后只有下腹部暖热,即丹田穴的位置,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做饿鬼。


假如一个人死后,从脚下开始冷起,一直冷到心窝,就是檀中穴的位置,最后只有心窝暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他下一辈自还是做人。


假如一个人死后,从脚下开始冷起,一直冷到眼睛,最后只有两眼之间眉心部暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他升天了。


假如一个人死后,从脚下开始冷起,一直冷到头顶,最后只有头顶暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他成了圣人。


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