山阴道上行
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在旅行者中有一句名言——“此生必驾318”，川藏线奇险的景色令游人痴迷。每个人都在用自己的方式诠释：追寻“诗和远方”是中国人永恒的浪漫。
在浙江绍兴，自绍兴古城偏门启程，有一条通向诸暨枫桥的山阴道，诠释了另一种“诗与远方”。这里一路上岩峦竞秀，溪流争鸣，从古至今引无数行者流连忘返。“山阴道上”四字，成为了山水之美的代名词，穿越岁月，流传至今。
那么，“山阴道上”究竟是怎样个秀丽如画呢？又蕴藏着怎样的今古人文？
一
山阴道自古便是浙东的热门旅游线路之一。
山阴道成路于何时已无相关记载，但是成名于东晋则是不争的事实。古时的山阴道，是一条青石板铺砌的驿道。蜿蜒绵长的道路两侧，古树参天，碧波环绕。行走其间，仿佛步入了一幅流动的山水画卷。
“山阴道上行，如在镜中游”。提及山阴道山水交映的景致，王羲之曾发出如此感慨，可见山阴道在东晋时期就颇具人气。
一篇《兰亭集序》让山阴道享受到了“顶流”待遇。“山阴道上桂花初，王谢风流满晋书”，自唐朝起，仰慕二王的文人雅士纷至沓来，探寻兰亭雅集背后的魏晋风流。
宋代以后，随着江南经济的繁荣和文人文化的兴起，山阴道更成为了士大夫们寻求心灵归宿的理想之地。他们在这里建园筑亭，品茗吟诗，将自然美景与人文情怀巧妙融合，赋予了山阴道更深的文化内涵。明代徐霞客也曾踏足此地，他在游记中对山阴道的沿途风光赞不绝口，进一步提升了这条古道的知名度。
时至近代，历经战乱与变迁，山阴道上的古迹多有损毁，但随着近年来文化遗产保护力度的加大，许多历史遗迹重现光华。山阴道已经不仅仅是一条欣赏自然美景的道路，更成为了一个连接古与今、自然与人文的桥梁。
从东跨湖桥开始向南而行，远山近水环绕于山阴道，小桥凉亭、田园农舍相映成趣。虽然我们已经无法领略历史深处的车马喧闹，但是依然可以从斑驳痕迹中找到涤荡心灵的魅力。
山阴道，作为一条穿越时空的走廊，让每一位到访者不仅能感受到那份“如在镜中游”的美妙，还能在沿途的古村落、遗址中，寻觅到东晋遗风、唐宋诗韵，以及明清以来的文化印记。
二
“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”
王献之当年走过山阴道，想必也为这“浮云出岫，绝壁天悬”之景倾倒，峻笔轻挥写下这句，给时人“种草”。
山阴道上，闻名天下的胜迹莫过于兰亭。
永和九年的那场醉，四十二位名士毕集于会稽山阴，他们襟带飘洒，他们席地宴然，他们高歌狂饮，他们幽诉戚戚。从放浪形骸，到感慨系之，文人的情愫被宴会主人王羲之以慧眼观之、以文心铭之，成就了永不磨灭的《兰亭集序》。
如今山阴道上，青石板路虽被宽阔的公路取代，映带左右的依旧是茂林修竹、清流激湍的旧时风景。在这古今交错的恍然中，我们与古人同享喜乐与忧欢，仿佛穿梭在历史光影里。
你会在某一个瞬间，倏然领悟到王羲之那句“后之视今，亦犹今之视昔”喟叹的真意。而后，逸诗心、抒豪情，信步走进这江南诗画山水间，成为那“应接不暇”的一部分……
可以说，山阴道的名声鹊起，离不开文化顶流的鼎力推介；山阴道的经久不衰，离不开名人效应。
不过，山阴道上有的不只是文人士大夫的快然自足，也有着一声声平头百姓的欢歌笑语。
陆游当年漫步山阴道时，见到一群村民在农忙之后相聚宴饮。热情的民众见了诗人二话不说便邀他入席，席前是鸡豚治羹、鱼鳖杂鲜，座上是野歌和唱、击鼓助兴。酒酣畅快的陆游把这件事写进了诗里，题为《道上见村民聚饮》，难忘当地的淳朴民风。
三
在散文诗《好的故事》里，鲁迅深情回忆了山阴道上的美景。有人说，山阴道是鲁迅的精神“返乡”之地。
不禁好奇，一条古道何以让鲁迅如此看重和追寻？大概是因为这条古道上，有“许多美的人和美的事”。
山阴道是古时人们赏玩鉴湖的主要道路。一千八百多年前，会稽太守马臻持利民济世之志，冒得罪豪绅大族的风险，率领民众修筑了江南最早的系统性蓄水灌溉工程——鉴湖，使那时的山会平原九千余顷农田旱涝无虞，成为“膏腴之地，亩直一金”的鱼米之乡。自那之后，才有在山阴道上赏看浩渺鉴湖的乐趣。
山阴道的终点在兰亭的花街，近旁群山环峙、水声潺潺，其中的鲜虾山风水极佳，是王阳明为自己亲择的归葬之地。这些历史上的璀璨群星，就这样不约而同地将这条山阴道视为安放肉体和灵魂的所在。
这是一条不足二十公里的古道，却也是一条遍布故事的古道。马臻、贺循治理过，王羲之、谢安踏足过，贺知章、陆游流连过……多少人文传说、历史遗迹，让它成为自由随性的文化品格的代表，成为立心守正的理想的象征。
一条山阴道，历经千年的重重叠压，早已形成厚重密实却又脉络清晰的文化层，构筑起历代文人诗客魂牵梦绕的精神原乡，成就着一代又一代人的“诗和远方”。
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