提到暑假，我们总会想起那些炙热的、无忧无虑的童年时光。然而这个暑假，孩子们却承受了不少冷眼。

假期出游热潮中，“熊孩子”在高铁、飞机、电影院等公共空间喧哗、打闹，引发路人与家长冲突的新闻频频成为热点。

一边是部分网友在网络空间对“熊孩子”现象大倒苦水，有的还称自己有“厌童症”；另一边是草木皆兵的宝爸宝妈，纷纷表示“不敢带孩子出门了”“在公共场所甚至有羞耻感”。愈演愈烈的“厌童”风，席卷了舆论场。

然而我们似乎忘了，在这场风波的中心，孩子们是何处境。“厌童”情绪从何而来？它将如何影响孩子？而孩子们又需要怎样的公共空间和社会空间？这些问题，都需要我们放低身段，从“1米高度”再次审视。

“厌童症”是病吗？

其实，所谓的“厌童症”，并不是一种被医学界认可的疾病或病理状态，也没有被列入正式的精神疾病诊断手册，而是此前有媒体援引心理学的概念，将当前社会上对儿童的抵触心理统称为“厌童症”。

年轻人纷纷在网络上“确诊厌童症”，已然成为一种不容忽视的社会现象。一众网友将生活中经历的“熊孩子”事件发布在社交平台，声讨不文明行为，并冠以“厌童症”的标签。比如在某短视频平台，“厌童症”相关话题的浏览量已经突破160万次。此外，还有像“00后整顿熊孩子”“要求设置无孩童区”等大量反映厌童情绪的热门话题。

世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。“厌童”情绪背后，折射出当下关于如何看待儿童问题的焦虑和撕裂。

从成年人的视角来看，“厌童”也是一种无奈。过去，儿童主要在家庭、学校等相对封闭的环境中成长，如今随着经济社会的发展，“熊孩子”用大肆吵闹等行为逐渐“霸占”公共空间，加之家长往往选择视而不见，着实令人生厌。某种意义上，人们讨厌的不是儿童，而是站在“他只是个孩子”的道德高地，肆意侵占他人权益的越界行为。

从孩子的视角来看，面对“被讨厌”也十分茫然。对于一个还不具备足够自制力和共情能力的孩子而言，宣泄情绪是天性使然，而在一个完全按照成人道德和规则运行的公共空间内，难免“踩线”出格。面对近期网络上出现的“平等地讨厌世界上的每一个小孩”“管不住的小孩就不该出生”等极端言论，更多被误伤的孩子和家长，自然感到委屈和茫然。

如此看来，“厌童症”虽不是病，但如果任由这种现象发展下去，只会进一步加深不同群体之间的对立和矛盾，最终给我们共同生活的社会环境造成不可弥合的伤害。

无形之中，孩子被放在了这场风暴的中心。在网络狂欢和舆论的裹挟下，儿童由于缺乏话语权和发声渠道，只能默默承受着社会情绪的喧嚣。

每个人曾经都是孩子，也将影响更多孩子的未来。我们只有站在孩子的角度，看到“厌童症”这一现象背后真正的病根，才能对症下药，精准施治。

如果说“厌童症”是一种病，那便是当下的“网络病”。将“厌童症”作为一种标签化的网络话语，似乎成了互联网新的“流量密码”。

比如一些自媒体为了博取流量，达到营销推广的目的，抓住当下年轻人被催生、恐育、“鸡娃”等焦虑心理，炒作话题，再加上平台精密的算法推送，造成了庞大的“厌孩景观”，扰乱公众视听。

“厌童”现象背后，折射出公共空间治理难题。成年人作为当下公共空间的设计者和主导者，在一定程度上忽视了儿童等弱势群体对公共空间多样性的需要。

比如在一架空间有限的飞机上，当我们不想被儿童打搅时，他们又能到哪儿去？一个孩子与生俱来的精力和情绪又该安放何处？儿童作为平等的城市公民，同样拥有享受城市公共设施的权利。换位思考可以发现，正是由于当下我国基础设施和公共配套服务建设的不足，让儿童的活动空间在这个成人主导的世界里稍显局促。

割裂与对立，从来不是走向未来的出路。对于“厌童”现象，更值得警惕的是背后的社会心态——当人们走向割裂与对立，自然也就失去对他人、对孩童的同理心。

法国思想家托克维尔将这种割裂与对立的现象，视为社会走向“原子化”，这反映了一种个人利益至上主义的观念，而依此观念，“人们终将纯粹工具性地看待社会”。比如韩国近来愈演愈烈的厌童现象，正在走向极端化：商场等营业场所为讨好不愿生育的年轻人，设立无儿童区，明示“儿童禁入”，进一步加剧了社会不同群体之间的割裂与矛盾。