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说要尊重别人的言论自由，这点人人都懂。落到现实中，这个尊重却很难实现。慢说正常的学术批评，就是平时讨论，也很容易吵起来，吵得昏天黑地，恨不得动手打架，也真就有打起来的。在网上，这样的现象特别普遍，不争论便罢，一争就要吵架，最后双方爆粗口，辱及对方父母了账。当然，辱骂、污蔑甚至造谣的言论，无法容忍，只要有一方这样做了，对方终止讨论，甚至将之告上法庭，都不为过。因为这样的行为已经触犯了法律，突破了人类言说的底线。但是，如果争论的双方原先没有过节，走到这个地步，往往是因为双方已经争吵得过于激烈，火药味过于浓烈所致。之所以火药味这么浓，却是因为双方都觉得对方的立论完全没有道理，不仅没有道理，而且特别荒谬，甚至突破了底线———所谓突破底线，不是因为真的不讲道德，而是很多人都有一个所谓的政 治正确的底线，一旦对方过了自己的线，就会血脉贲张，勃然大怒，于是，后面什么就都来了。有太多热心的老先生，他们关心公益，乐于助人，但只要发现报纸上有言论“不正确”，或者仅仅是不合他们的口味，就马上会致书编辑部，或者报纸的上级主管部门，上纲上线地加以指责，甚至要求惩罚作者和编辑。如果发现那本书“宣扬了”他们认为的某种错误的思想了，也会如法炮制，非把书禁了后而止。甚至某些号称开明，也有这样的习惯，对“不正确”的言论，不大能够容忍。他们喜欢的刊物，如果刊登了一些他们认为不正确的文章，他们也会指责编辑。看学生的论文，发现其对社会进步持异议，也会很愤怒，甚至会因此而不给他们通过。具有这样习惯的，不只是一些老人，中年人和年轻人也有。可以讨论，可以争论，但不能容忍荒谬。所谓的荒谬，其实就是他们心目中政 治正确的底线，突破这个底线，就是荒谬。其实，他们的底线，既非法律的界限，也非道德底线。在他们看来，所谓的言论自 由，讨论，只在他们的底线之内有效，一旦过了线，就是人类的公 敌，全 党共诛之，全国共讨之。必须打翻在地，再踏上一脚。在过去的时代过久了，或者没在过去时代生活过，但过多沾染了过去时代的积习，或多或少都会有这样的毛病。被迫害的，也会染上迫害病症。其实，这些人对于强 权的压制，也同样不满，也渴望有一个自由讨论的空间。但是，一旦碰上了他们认为不可容忍的荒谬，就会不自觉地呼吁强 权加以干涉，如果强 权不干涉，他们还会表示强烈的不满。胡适先生说过，容忍比自由更重要。强 权不是天生的，有的时候，下面的人们不呼唤，强 权出不来。人们一天不学会容忍，容忍荒谬，自 由一天就不会到来。
· 陈丹青：“能不能找到真的历史？张鸣就是告诉你们，你们知道的事情在当时不是这样的。”
· 北大教授李零老师：“读张鸣的文章既可以作轻松的享受，也可以从里面学到很多近代史的知识，可以说读史的捷径。”
· 吴思老师：“张鸣说史，睿智、明白，让人眼前一亮。”
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