实修|| 乐明无念的状态与心 ·第一世噶玛巴问道录
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冈波巴大师与尊者杜松虔巴
问道录
问 答
顶礼真善诸上师！
具胜加持僻静地，
气风趋入中脉处，
无念乐令得见义，
证此实义禀师尊。
唯恐忘却，
所以写下一些与上师间的问答。
by
—第一世噶玛巴 杜松虔巴—
| 关键词 |
乐、明、无念
妄念、心
问
之后，我生起了一切显相和声音等等皆是心的想法。
当看着心的本性时，那是无法碰触得到的，犹如在空中挥舞长矛般。
我向上师禀报。
答
师答：
心不去追随妄念，也不去加以修整造作，就让心安住在自净自明中。
无论生起怎么样不适当的念头，也不要觉得不欢喜，就是要去看着它。
它既没有颜色、没有相状，也无可辨别这就是觉性本身的体性，它是清明无碍的。
问
问∶先前上师说不应在乐、明、无念的状态中处太久?
答
答∶
为了不在这种状态中处太久，不要说：「现在这叫做清明。」
当身体感到强烈的乐时，如果处在清明、无念中过久，心就会散乱到身体的乐上，气会从毛孔散出体外，之后就会受寒。
(然后，上师提到了格西坚安瓦的故事。)
问
在乐、明、无念三者当中，我觉得明分是比较强烈明显的。
那时，当我的心念外散时，会和内外的事物相融合在一起。
旦去分辨时’我什么都不记得了。
我向上师禀报。
答
师言：清澈明晰的觉性，根本上就是心，不要让它散失掉了。
无论想起了什么，都应视其根本为心，不要去修整改变它。
不去思维分析，让身心悠然松坦，如愚夫般地禅修。
就如「水若不浊本澄澈，心若不染本清明」，如果去思杂分析、修整改变、生起贪瞋，心就会变得不清明。
问
问∶有一次，我乐的觉受变弱了，不过清明、无念的状态还可以。
答
答：这并非什么过患。先前乐的觉受强烈时，起修的时间过长，使得它散失掉了。
恭录自//
第一世噶玛巴 传记与教言
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