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论江湖气,重庆笑傲全中国!

上流君 上流UpFlow 2018-09-11

作者 | 钟亦可

编辑 | 未生

(配合BGM,食用更佳)


如果要问中国哪座城市最江湖,我第一个推重庆


重庆,习惯吃江湖菜。找个街头店面,不需要多大,坐进去,点上一锅红汤,听隔壁桌的妹儿说话飒立带风“个砍脑阔滴,搞快点嘛!”;远一点棒棒和白领拼了一桌,搞不好还会遇到啷个念叨“老子吃火锅,你吃火锅底料!”


不多时,红汤沸。混合着重庆人的热情耿直和市井气息,奔腾而来,这一切都在提醒着你:勒是雾都,勒就是一片江湖场!


Part.1

当我说重庆话的时候,我在说江湖 


听重庆话rap,往往让人产生一种神奇的江湖滤镜,不知道是重庆话给说唱漂染了三分江湖气韵,还是说唱风带起了重庆话的江湖节奏。

@匿名网友:唱罢一首歌《重庆魂》,带上五分酒气也敢去虎山走一走。


带劲,是重庆话最显著的一个特征。


川渝方言里,如果说四川话是温柔妹子,毕竟跟四川人吵架,很可能会笑场(点击阅读)重庆话刚好相反,是个血性义气的江湖莽哥。重庆人一开口绝对是铿锵有力,语气强烈,一言不合大嗓门就上线。

@重庆网友:急躁,它支配着我们这一家子重庆人的话语情绪。也不晓得为啥子着急。一点就着,bang!


然而讲重庆话费嗓子却不费气力,不需要多大的肺活量就能耍得风生水起。就跟大师傅削刀削面一样,这片刚下锅,另一片又飞到了...节奏感、分寸感、美感都齐活了。


骂人这件事,就像是天赋技能一样,被点在每一个重庆人的身上。人在江湖,谁还没听过几句“方脑阔”“宝器”“牙刷”和“瓜皮”


▲重庆人教你skr的正确用法!(爆笑)


重庆话要是骂起人来,简直是自带tempo出场,随便上来就是一段三押的素质五连。粗鄙之中带着三分利落,利落之间又显出出七分草莽。


圣人言,不能在口舌上占到对方便宜的方言,都是纸上谈兵。骂人这件事,图的就是一个口舌之快,讲究口条连贯、思路清晰、逻辑通畅。重庆话最要命,不止三项全能,而且特别好押韵。


因为重庆话不分平翘舌、不分前后鼻音,不分鼻音边音,韵母还跟普通话不一样,骂街的时候来个四押炫技根本不在话下。


▲重庆话里的江湖气,不是普通话可以理解的


更要命的是,重庆人信手一拈就是老城文化、历史典故,“重庆城,红岩魂,丰都江边过鬼门;解放碑,朝天门,风水好帮你修座坟”。不仅在语言节奏上占你便宜,甚至在知识厚度上都要社会地压你一筹。


声调,是重庆话的天赋优势。


在重庆方言中,语气助词被用到了极致。重庆人爱用的语气助词包括但不限于“起、嘛、舍、哆、哒、唢、喃、哈、得嘛、球”这些。


比如“走起”“雄起”,听起来就像是棒棒背上重货准备发力起身的瞬间,让人感觉到一种朴实的力量。

如果有数据统计,可能会发现重庆话的儿化音之多不输北京话,后缀带“儿”发音的词简直不要太多。


不比北京话中“儿”字放法的讲究,在重庆话的字典里,就是随便一个人名都要任性地带上“儿”化音。


“张军儿、周兵儿、王萍儿、男娃儿、女娃儿”,更别说杨家坪儿这种地名,陈坤在《火锅英雄》里,叫发小一句“眼镜儿”,尾音悠长地就像小头笔刷轻扫你的静脉。



虽然重庆话的儿化音可能多到让你梦回公主坟,但只要一说出口就会发现,重庆话里的儿化音跟京腔又是大不相同。“老汉儿,搬板凳儿,吃火锅儿哟!”儿化音裹在抑扬顿挫的声调里,透出来的是一股不受约束的悠闲趣儿


这是在告诉你,勒是解放碑,不是公主坟。勒是雾都,不是首都。

 

Part.2

 袍哥文化下长起来的重庆人,没在怕的


从重庆走出来的男孩子,气质都太鲜明了。


▲网友评论,重庆男娃儿身上有一种迷人的江湖气


重庆这片土地的性格底色太过浓重,就算是西式表达的说唱,在重庆人嘴里都能唱出满身匪气的大道侠客行。


他们拜的是陈真,唱的是霍元甲,蘸一笔长江水,就墨挥毫。但一脱掉帽子,他们爱的还是茶馆,吃不腻的还是火锅,也都血性义气、快意恩仇,从外到里,无处不重庆


山城重庆和雾都重庆的名号,给外地人营造出了一种阴柔、缺乏阳刚的错觉,“不是伪娘就是gay”更成为重庆不少高校中流行的奇谈。



但事实却是,在绵绵雾都的滋养下,重庆男娃不止骂人很阳刚,打架也很有烈气,袍哥文化下长起来的男人根本没在怕的。


即使表面怂如《火锅英雄》里的眼镜儿,但每一个关键时刻都有他的支撑。“兄弟之间就是要相互扎起”,勒是重庆男娃儿



而重庆姑娘呢,一言蔽之,就是

脾气暴躁,分分钟“你在摸蛆迈?不想切就早说嘛。”

说话粗鲁,“你个瓜皮,看看看、看你那个样子,说个毛哦。”

蛮不讲理,“闹麻老,你来弄我噻”,简直是持辣行凶。

傲娇刁蛮,“好嘛好嘛”,输了也不低头,赖一赖就过去了。


胆大泼辣、独立有主见,永远把日子过在自己的手里。


数据显示,全国女性企业家占企业家比重为20%,其中重庆市女性企业家占比就高达30%,位列全国首位。


▲最近在《幸福三重奏》里大秀恩爱的蒋勤勤也是重庆妹儿


在重庆已婚的姑娘里,在“家庭投资或贷款”决策上,夫妻共同商量及主要由妻子决定的比例也高达77.3%,几乎是压倒性的比率。88.6%的女性“对自己能力有信心”,89.9%的女性表示自己“在生活中主要靠自己,很少依赖他人”。


勒就是重庆女娃儿

 

Part.3

 重庆,魔幻江湖的终极所在 


立体都市、8D轻轨、巨型而外表斑驳的建筑、雾气缭绕的天气,把整个重庆烘托得就像是一个巨大的魔幻江湖


▲8D重庆,要的就是一种“魔幻”


然而在这种魔幻的外在之下,重庆人的生活却显得格外朴实淡定。就像我们看到的洪崖洞奇观,仿佛下一秒就会倒下,但其内里的结构却无比牢固,每一根钢筋都互相充斥着信任感。


▲外地人到重庆,总会被这样的江湖烟火气感染(via媒体评论人涂磊)


现在看重庆,你绝不会联想到,这是一个在抗日战争中,被敌军飞机连续轰炸五年的城市。


从1938年到1943年,五年轰炸,仍然不改重庆的江湖本色。码头上每天堆积的尸体比残余的米粮还要多,但生活该怎么着还是怎么着。战争的伤痕,重建的阴霾,丝毫没有妨碍到一个重庆人乐天知命的性格养成


以至于到后来,飞机过境,火辣的重庆人在炮火硝烟里依旧喝茶聊天做生意,遇到哪个困难了就互相帮扶一把,生活也是井井有条。盛世有江湖风骨,乱世有市井气象。


▲电影《疯狂的石头》在重庆取景


重庆人的这把江湖市井气正是在码头“袍哥文化”中所孕育起来的。

“袍哥人家,从不拉稀摆带”,翻译一下就是:我作为道上大哥,说话是有分量和遵守信义的。

清末民初,作为一个水陆码头,重庆鱼龙混杂,有基本道义感的社会强者被推举为首领,组织维持秩序,是为“袍哥”。


“袍哥”组织最早可溯源至1661年郑成功创立的洪门与清代雍正、乾隆时期的“啯噜”游匪。“袍哥”文化,是游民生活的产物。


民国时期,重庆是“袍哥”第一重镇全盛之时,一个城市甚至有超过半数青壮年劳动力加入这种民间组织。


“袍哥”组织流行的黑话系统——黑话本


新世纪文化整合,“袍哥”被当做一种历史遗留的文化糟粕,被剔除于现代城市文明。但“袍哥”的很多作风规矩,却已化为一种民俗,继续影响着重庆这座城市的气质。

重庆大学建筑城规学院副院长褚冬竹:“江湖气是重庆的城市精髓,其中包含了契约精神、义气、勇敢、坚韧等,好的词都可以往里装;但是另一些词,比如火爆、冲动,也可以往里装。”

重庆的魅力恰恰在于此,它看似魔幻,内里讲究的却是最传统的义气


就像永远坐落在七侠镇丁字路口的同福客栈,咋一看,和江湖无甚联系,但只要一开门,就是市井,走出去,即是江湖。


[1]潘洵.抗战时期重庆大轰炸对重庆城市社会变迁的影响[J].西南师范大学学报(人文社会科学版).2005(06):115-118.

[2]重庆妇联.重庆妇女社会地位调查白皮书[EB/OL].2018

[3]重庆人的江湖气到底是什么?[EB/OL].TOPDAILY.2018-04

[4]钟维克.重庆方言音系研究[J].重庆社会科学.2005(06):118-123.



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